Θ ชีวประวัติ ยาซีด และตระกูลอุมัยยะฮ์

[L-umar]

Φ ท่านอบุลฟะร็อจญ์ อัลอิศฟะฮานี  กล่าวว่า

ودس معاوية إليه حين أراد أن يعهد إلى يزيد بعده، وإلى سعد بن أبي وقاص سماً فماتا منه في أيام متقاربة.
وكان الذي تولى ذلك من الحسن زوجته \\\" جعدة \\\" بنت الأشعث بن قيس لمال بذله لها معاوية.

มุอาวียะฮ์ได้วางยาพิษแก่เขา(ท่านฮาซัน) ตอนที่เขาต้องการจะมอบ(บัลลังก์)ให้กับยาซีดสืบต่อจากเขา   และมุอาวียะฮ์ได้วางยาพิษสะอัด บินอบีวักกอศ  ทั้งสองคนเสียชีวิตจากเขาในเวลาไล่เลี่ยกัน

ปรากฏว่าผู้ทำสิ่งนั้นกับท่านฮาซันคือ ภรรยาของท่านชื่อ ญะอ์ดะฮ์ บินติอัชอัษ เนื่องจากมุอาวียะฮ์ได้จ่ายทรัพย์ให้นาง

ดูหนังสือ มะกอติลุต – ตอลิบีน    เล่ม  1 : 13

[L-umar]

Φ เราขอกล่าวว่า  เรื่องท่านฮาซัน บินอาลีเสียชีวิตโดยมีพวกตระกูลอุมัยยะฮ์บงการอยู่เบื้องหลังนั้น  มีบันทึกไว้เป็นหลักฐานไว้ในตารีค คือหนังสือประวัติศาสตร์อิสลามของซุนนี่มากมาย


► รายชื่ออุละมาอ์ซุนนี่และหนังสือที่ระบุว่า ท่านฮาซันตายเพราะมุอาวียะฮ์และตระกูลอุมัยยะฮ์


*  ท่านอิบนุอะซากิร ในหนังสือตารีคดามัสกัส

كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سما
 قال وأنا محمد بن سعد أنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن يعقوب عن أم موسى أن جعدة بنت الاشعت بن قيس سقت الحسن السم فاشتكى منه شكاة قال فكان يوضع تحته طست وترفع أخرى نحوا من أربعين يوما  أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبيد الله بن احمد الصيرفي اجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو عبد الله الثمامي نا محمد بن سلام الجمحي عن ابن  جعدبة قال كانت جعدة بنت الأشعت بن قيس تحت الحسن بن علي فدس إليها يزيد أن سمي حسنا
كتاب : تاريخ دمشق  ج 13  ص 284


*  ท่านอิบนุลอะษีร  ในหนังสืออุสดุลฆอบะฮ์

وكان سبب موته أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس السم
كتاب : أسد الغابة  ج 1  ص 261


* ท่านอัลบะลาซีรี  ในหนังสืออันซาบุลอัชรอฟ

وقد قيل أن معاوية دس إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس امرأة الحسن، وأرغبها حتى سمته وكانت شانئة له.
كتاب : أنساب الأشراف  ج 1  ص 389


* ท่านอิบนุอับดุลบัรริ  ในหนังสืออัลอิสตีอาบ

وقال قتادة وأبو بكر بن حفص سم الحسن بن علي سمته امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي.
وقالت طائفة كان ذلك منها بتدسيس معاوية إليها
كتاب : الإستيعاب في معرفة الأصحاب  ج 1  ص 115


* ท่านอัลมิซซี   ในหนังสือตะซีบุลกะมาล

كانت جعدة بنت الأشعث بن قيس تحت الحسن بن علي فدس إليها يزيد أن سمي حسنا
كتاب : تَهذيب الكمال  ج 6  ص 253


* ท่านอัซซะฮะบี   ในหนังสือสิยัรอะอ์ลาบุนนุบะลาอ์

وقد سمعت بعض من يقول: كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه
سما.
أبو عوانة: عن مغيرة، عن أم موسى، أن جعدة بنت الاشعث بن قيس، سقت الحسن السم،
كتاب : سير أعلام النبلاء  ج 3  ص 274


* ท่านกอนดูซี  ในหนังสือยะนาบุอุลมะวัดดะฮ์  

وكان سبب موته رضى الله عنه أن زوجته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكندي دس إليها يزيد بن معاوية
ينابيع المودة لذوي القربى  ج 2 ص 407


* ท่านอิบนุอะบ้าร  ในหนังสือดุร่อรุสซัมติ

قيل إن جعدة بنت الأشعث الكندي سمت زوجها الحسن بن علي بإيعاز من معاوية
درر السمط في خبر السبط- ابن الأبار   ج 1  ص 70


* ท่านอิบนุ หะญัร อัลฮัยษะมี  ในหนังสือซ่อวาอิก มุห์ริเกาะฮ์

كان سبب موته أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي دس إليها يزيد أن تسمه
الصواعق المحرقة   ج 2  ص 413

* ท่านชัมซุดดีน อัชชาฟิอี ในหนังสือญะวาฮิลรุลมะตอลิบ ฟีมะนากิบอาลี (อ)

والصحيح أن الذي سمته (هي) زوجته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكندية أمرها بذلك يزيد بن معاوية عليه من الله ما يستحقه
الكتاب : جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع)  ج 2  ص 273
المؤلف : شمس الدين ابي البركات محمد بن احمد الدمشقي الباعوني الشافعي

* ท่านอัลอิศอมี ในหนังสือซัมตุน นุญูมิลอะวาลี

وذكر بأن امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي قد بعث إليها يزيد: إن احتلت في قتل الحسن وجهت إليك مائة ألف درهم وتزوجتك، فكان هذا الذي بعثها على سَمِّه. فلما مات وفى لها بالمال وأرسل إليها: إنا لم نرضك للحسن فكيف نرضاك لأنفسنا؟! واللّه أعلم بصحة ذلك.
الكتاب : سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي  ج 2 ص 44
المؤلف : العصامي

* ท่านอัศ ศ่อฟะดี  ในหนังสืออัลวาฟี บิลวะฟาย๊าต

ثم إنه مات مسموماً؛ قيل إن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، أمرها بذلك يزيد بن معاوية لتكون ولاية العهد له
الكتاب : الوافي بالوفيات   المؤلف : الصفدي   ج 4 ص 162


۞จากการให้ปากคำของนักวิชาการซุนนี่เหล่านี้ได้สร้างความกระจ่างชัดว่า  

ผู้อยู่เบื้องหลังคดีสังหารท่านฮาซันบินอาลีไม่ใช่มีฆาตกรแค่เพียงคนเดียวเท่านั้นคือนางญะฮ์ดะฮ์  
แต่ยังมีพวกตระกูลอุมัยยะฮ์ซึ่งหัวหน้าของพวกเขาคือมุอาวียะฮ์ได้มีส่วนร่วมในการตายครั้งนี้อีกด้วย

[L-umar]

หลักฐานสำคัญที่สนับสนุนว่า  

มุอาวียะฮ์คือผู้บังการสังหารท่านฮาซันอีกประการหนึ่งคือ  หลังจากเขาได้รับข่าวการตายของท่านฮาซัน  เขาก็แสดงความดีใจออกมาต่อหน้าสาธารณชน  ทั้งๆที่เขาควรจะแสดงความเสียใจต่อการจากไปของท่านฮาซัน หลานชายอันเป็นสุดที่รักของท่านศาสดามุฮัมมัด(ศ)

ท่านอิบนุค็อลกาน เล่าว่า

وَلَماَّ بَلَغَهُ مَوْتُهُ سَمِعَ تَكْبِيْراً مِنَ الْحَضْر، فَكَبَّرَ أَهْلُ الشَّامِ لِذَلِكَ التَّكْبِيْرَ
الكتاب : وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان  ج 2  ص 66
المؤلف : أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان

เมื่อมุอาวียะฮ์ได้รับข่าวการตายของฮาซัน   ได้ยินเสียงกล่าวตักบีรจากคนที่อยู่ตรงนั้น แล้วชาวเมืองช่ามจึงได้กล่าวตักบีรต่อการตักบีรนั้น

ดูหนังสืออัลวัฟยาตุล อะอ์ยาน   เล่ม 2 : 66

[L-umar]

Φ  หนังสือสุนันอบีดาวูด  หะดีษที่   4133  บันทึกว่า


عَنْ خَالِدٍ قَالَ وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ وَعَمْرُو بْنُ الأَسْوَدِ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِى أَسَدٍ مِنْ أَهْلِ قِنَّسْرِينَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِى سُفْيَانَ

คอลิด บินมะอ์ดานเล่าว่า   :   อัลมิกดาม บินมะอ์ดี  กะริบ และอัมรู บินอัสวัดได้เข้าไปหามุอาวียะฮ์

มุอาวียะฮ์ได้กล่าวกับอัลมิกดามว่า   :  

ท่านรู้แล้วใช่ไหมว่า  อัลฮาซัน บินอาลีเสียชีวิตแล้ว  แล้วอัลมิกดามได้กล่าวอินนาลิลลาฮ์ฯ

فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْمِقْدَامِ ◄ أَعَلِمْتَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِىٍّ تُوُفِّىَ فَرَجَّعَ الْمِقْدَامُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَتَرَاهَا مُصِيبَةً قَالَ لَهُ وَلِمَ لاَ أَرَاهَا مُصِيبَةً وَقَدْ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى حِجْرِهِ فَقَالَ « هَذَا مِنِّى وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِىٍّ ».

มุอาวียะฮ์ได้กล่าวกับอัลมิกดามว่า  :  

ท่านเห็นว่ามัน (คือข่าวการตายของท่านฮาซัน) คือมุซีบัต(ความโศกเศร้า)กระนั้นหรือ ?

อัลมิกดามกล่าวว่า  :  

แล้วทำไมฉันจะไม่เห็นว่ามันเป็นเรื่องมุซีบัตล่ะ ? แน่นอนท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ได้วางเขา(ฮาซัน)ไว้ในตักท่านและกล่าวว่า    เด็กคนนี้(ฮาซัน)มาจากฉัน และฮูเซนมาจากอาลี (หมายถึงฮาซันเหมือนฉันแต่ฮูเซนเหมือนอาลี)...  

►สิ่งสำคัญคือ   เชคอัลบานีกล่าวว่า  หะดีษนี้ซอฮี๊ฮ์  ดูซอฮี๊ฮ์วะดออีฟ สุนันอบีดาวูด หะดีษที่ 4131



۩ ท่านมุฮัมมัด ชัมซุลฮั๊กได้อธิบายหะดีษของท่านอบีดาวูดบทนี้ว่า

فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَة أَيَرَاهَا مُصِيبَة الْحَدِيث  ( أَتَعُدُّهَا )

มุอาวียะฮ์กล่าวกับอัลมิกดามว่า   ท่านคิดว่าเรื่องการตายของฮาซันคือมุซีบัต(ความโศกเศร้า)  หมายถึงท่านนับว่ามัน(เป็นมุซีบัตกระนั้นหรือ ?)

وَفِي بَعْض النُّسَخ أَتَرَاهَا أَيْ أَنَعُدُّ يَا أَيّهَا الْمِقْدَام حَادِثَة مَوْت الْحَسَن رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ مُصِيبَة وَالْعَجَب كُلّ الْعَجَب مِنْ مُعَاوِيَة فَإِنَّهُ مَا عَرَفَ قَدْر أَهْل الْبَيْت حَتَّى قَالَ مَا قَالَ ، فَإِنَّ مَوْت الْحَسَن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مِنْ أَعْظَم الْمَصَائِب وَجَزَى اللَّه الْمِقْدَام وَرَضِيَ عَنْهُ فَإِنَّهُ مَا سَكَتَ عَنْ تَكَلُّم الْحَقّ حَتَّى أَظْهَرَهُ ، وَهَكَذَا شَأْن الْمُؤْمِن الْكَامِل الْمُخْلِص

ในบางรายงานคำว่า  " ท่านเห็นว่ามัน(การตายของฮาซัน)  "  หมายถึง   โอ้มิกดาม พวกเราจะนับว่าเหตุการตายของฮาซันนั้นเป็นความโศกเศร้าด้วยหรือ ?

ช่างน่าแปลกใจกว่าทุกสิ่งจริงๆ จาก(พฤติกรรมของ)มุอาวียะฮ์   เพราะเขาไม่รู้คุณค่าของอะฮ์ลุลบัยต์นะบี จนเขาได้กล่าวสิ่งที่เขาพูดออกมา

เพราะการตายของท่านฮาซัน บินอาลี คือมุซีบัตที่ยิ่งใหญ่มุซีบัตหนึ่ง  และขออัลลอฮ์ทรงตอบแทนความดีแก่ท่านอัลมิกดามเพราะเขาย่อมนิ่งเงียบจากการพูดความจริงจนเขาได้แสดงมันออกมา  และนี่แหล่ะคือหน้าที่ของมุอ์มินผู้สมบูรณ์และบริสุทธิ์.

الكتاب : عون المعبود شرح سنن أبي داود  ج 9 ص 166  ح 3602
المؤلف : محمد شمس الحق العظيم آبادي أبو الطيب

อ้างอิงจากหนังสือเอานุลมะอ์บู๊ด ชัรฮุสุนันอบีดาวูด  เล่ม  9 : 166 หะดีษ  3602  


สรุป     เรื่องมุอาวียะฮ์ดีใจต่อการตายของท่านฮาซันเป็นเรื่องจริง

[L-umar]

ท่านซะฮะบีกล่าวว่า  

إسْـناَدُهُ قَـوِيٌّ

สายรายงานหะดีษของมัน(คือที่ท่านอบูดาวูด บันทึกข้างต้น)  แข็งแรง

ดูหนังสือ  สิยัร อะอ์ลามุน นุบะลาอ์   เล่ม 3 : 158

[L-umar]

Φ  มุสนัดอิหม่ามอะหมัด  หะดีษที่  16559   บันทึกว่า


عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ : وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ وَعَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ إِلَى مُعَاوِيَةَ
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْمِقْدَامِ : أَعَلِمْتَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ تُوُفِّيَ فَرَجَّعَ الْمِقْدَامُ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ أَتُرَاهَا مُصِيبَةً فَقَالَ وَلِمَ لَا أَرَاهَا مُصِيبَةً وَقَدْ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ وَقَالَ هَذَا مِنِّي وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا

คอลิด บินมะอ์ดานเล่าว่า   :   อัลมิกดาม บินมะอ์ดี  กะริบ(ซอฮาบะฮ์ ) และอัมรู บินอัสวัดได้เข้าไปพบมุอาวียะฮ์

มุอาวียะฮ์ได้กล่าวกับอัลมิกดามว่า   :  ท่านรู้แล้วใช่ไหมว่า  อัลฮาซัน บินอาลีเสียชีวิตแล้ว  แล้วอัลมิกดามได้กล่าวอินนาลิลลาฮ์ฯ

มุอาวียะฮ์ได้กล่าวกับเขาว่า  :   ท่านเห็นว่ามัน(ข่าวการตายของท่านฮาซัน)คือมุซีบัต(ความโศกเศร้า)กระนั้นหรือ ?

อัลมิกดามกล่าวว่า  :  แล้วทำไมฉันจะไม่เห็นมันเป็นเรื่องมุซีบัตล่ะ ? แน่นอนท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ได้วางเขา(ฮาซัน)ไว้ในตักท่าน และกล่าวว่า    เด็กคนนี้(ฮาซัน)มาจากฉัน และฮูเซนมาจากอาลี.  

[L-umar]

۩    เพราะฉะนั้นซุนนะฮ์ของนะบีมุฮัมมัด(ศ) ที่ว่าด้วยเรื่องการปกครองได้ถูกมุอาวียะฮ์ทำลายลงอย่างราบคาบ  สมจริงแล้วดังที่ท่านรอซูล(ศ)ได้บอกกล่าวเอาไว้ล่วงหน้า


۞   ท่านรอซูลุลเลาะฮ์ (ศ็อลฯ) กล่าวว่า :

الْخِلاَفَةُ فِى أُمَّتِى ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ

ระบบคิลาฟะฮ์ในประชาชาติของฉัน  จะมีอยู่  30 ปี   แล้วจากนั้นก็จะเป็นระบบมาลิก (กษัตริย์ )

สถานะหะดีษ :  ซอฮี๊ฮ์   ดูสุนันติรมิซี  หะดีษที่  2390  และมุสนัดอะหมัด หะดีษที่ 20918  


►ท่านลองนับดู
ท่านอบูบักรปกครอง................ 2 ปี
ท่านอุมัรปกครอง ................. 10 ปี
ท่านอุษมานปกครอง ............ 12 ปี
ท่านอฺะลี กับท่านฮะซันปกครอง..... 6 ปี
รวมได้ 30 ปีพอดี


Φ มุอาวียะฮ์กล่าวว่า :

حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا بن أبي غنية عن شيخ من أهل المدينة قال
قَالَ مُعاَوِيَّةُ   أَناَ أَوَّلُ الْمُلُوْكِ

ข้าคือกษัตริย์คนแรก

ดูมุศ็อนนัฟ อิบนิอบีชัยบะฮ์   หะดีษที่  30714, 35891


บัดนี้ท่านคงพอเข้าใจว่า ทำไมมุอาวียะฮ์กับยาซีดบุตรชายจึงต้องสังหารท่านฮาซัน บินอาลี   สาเหตุเดียวคือเขาทั้งสองต้องการโค่นล้มระบบ

อิสลามที่ท่านฮาซันได้พยายามรักษาเอาไว้  แต่เมื่อประชาชนในยุคนั้นโดยส่วนมากรักตัวกลัวตาย อีกทั้งบางส่วนได้ยอมขายศักดิ์ศรีของตัว

เองไปเข้าข้างฝ่ายมุอาวียะฮ์เพื่อแลกกับทรัพย์สินที่เขาโปรยหว่านให้ในที่สุดท่านฮาซันจึงจำต้องรักษาชีวิตคนดีเอาไว้โดยยอมสละอำนาจการ

ปกครองให้กับมุอาวียะฮ์  แต่ถึงกระนั้นมุอาวียะฮ์ก็ยังไม่ยอมวางมือเพราะตราบใดที่ท่านฮาซันยังมีชีวิต  ยาซีดบุตรชายของเขาก็ไม่อาจสืบ

ราชบัลลังค์ต่อจากเขาได้ เพราะมุอาวียะฮ์ได้ทำสัญญากบัท่านฮาซันว่า ถ้าเขาตายเขาจะต้องส่งมอบอำนาจการปกครองคืนกลับมาให้ท่านฮา

ซัน  ดังนั้นทางเดียวที่ต้องจัดการคือ  สังหารท่านฮาซันให้พ้นไปจากเส้นทางอำนาจของยาซีดนั่นเอง.

จะมีความชั่วร้ายอันใดยิ่งใหญ่ไปกว่า การที่มุอาวียะฮ์ได้บงการญะอ์ดะฮ์วางยาพิษท่านฮาซัน


ผู้ที่ท่านรอซูลุลเลาะฮ์(ศ)กล่าวว่า   ฮาซันคือ  สัยยิดของชาวญันนะฮ์   จบ.

[L-umar]

Θ ยาซีด บุตร มุอาวียะฮ์ ทำลายสัญลักษณ์อิสลาม  สามประการคือ


นักประวัติศาสตร์อิสลามเล่าว่า    

หลังจากมุอาวียะฮ์ บุตรอบีสุฟยานตาย   ยาซีดบุตรชายก็ได้สืบราชบัลลังค์บิดอะฮ์ต่อจากผู้เป็นบิดา

สิ่งที่กษัตริย์ยาซีด  ก่อเอาไว้กับโลกอิสลามคือ

ปีฮิจเราะฮ์ศักราชที่  61  

ยาซีดได้สั่งกองทัพไปสังหารท่านฮูเซนบุตรอาลีที่กัรบาลา

ปีฮิจเราะฮ์ศักราชที่  63  

ยาซีดได้สั่งกองทัพไปสังหารซอฮาบะฮ์และตาบิอีนมากมายที่มะดีนะฮ์

จากนั้นยาซีดส่งกองทัพไปล้อมชาวเมืองมักกะฮ์และใช้ปืนไฟยิงใส่กะอ์บะฮ์กิบลัตของโลกมุสลิม จนหลังพังลงมากองกับพื้น

[L-umar]

Θ  ญะลาลุดดีน อัสสิยูตีเล่าว่า :


وَفِي سَنَة ثَلَاث وَسِتِّينَ بَلَغَهُ يَعْنِي يَزِيد أَنَّ أَهْل الْمَدِينَة خَرَجُوا عَلَيْهِ وَخَلَعُوهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ جَيْشًا كَثِيفًا وَأَمَرَهُمْ بِقِتَالِهِمْ ثُمَّ الْمَسِير إِلَى مَكَّة لِقِتَالِ اِبْن الزُّبَيْر ، فَجَاءُوا وَكَانَتْ وَقْعَة الْحِرَّة عَلَى بَاب طَيْبَة

ในปีฮ.ศ. 63 เมื่อกษัตริย์ยาซีดรู้ข่าวว่า ชาวเมืองมะดีนะฮ์แข็งข้อก่อกบฏต่ออำนาจการปกครองของเขา  ยาซีดได้ส่งกองทัพมหึมาไปปราบ  ต่อจากนั้นกองทัพได้มุ่งหน้าไปที่นครมักกะฮ์เพื่อรบกับอับดุลเลาะฮ์ บินซุเบร   การรบครั้งนี้เรียกชื่อว่า  " วั๊กอะตุล ฮัรเราะฮ์ "  รบกันบริเวณ ประตู " บาบุ ต็อยบะฮ์ "  ชาวมะดีนะฮ์แทบไม่เหลือผู้รอดชีวิต ซอฮาบะฮ์นะบีถูกสังหารไปจำนวนหนึ่ง  ชาวเมืองถูกปล้นสะดม และบรรดาสตรีถูกทหารยาซีดข่มขืน

ดูตารีคุล คุละฟาอ์  หน้า 85

[L-umar]

Θ ท่านอบินุหะญัร อัลอัสเกาะลานีเล่าว่า :

وَكَانَتْ وَقْعَة الْحَرَّة فِي سَنَة ثَلَاث وَسِتِّينَ ، وَسَبَبهَا أَنَّ أَهْل الْمَدِينَة خَلَعُوا بَيْعَة يَزِيد بْنِ مُعَاوِيَة

สงครามวั๊กอะตุล ฮัรเราะฮ์เกิดขึ้นในปี  63 สาเหตุสงครามคือ ชาวเมืองมะดีนะฮ์ได้ถอดถอนยกเลิกสัตยาบันที่มีต่อกษัตริย์ยาซีด บุตรมุอาวียะฮ์

ดูฟัตฮุล บารี  เล่ม 14 : 21 หะดีษที่ 4526

[L-umar]

Θ กษัตริย์ยาซีดทำลายวิหารกะอ์บะฮ์ กิบลัตของมุสลิม จริงหรือ ?  


Θ ท่านมุสลิม บินหัจญ๊าจญ์เล่าว่า

عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ حِينَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ

ท่านอะตออ์เล่าว่า    :   บัยตุลเลาะฮ์(บ้านของอัลลอฮ์) ถูกไฟเผาไหม้ในสมัยของยาซีด บุตรมุอาวียะฮ์ ตอนที่ชาวเมืองช่ามยกทัพมารบกับชาวเมืองมักกะฮ์  นั่นคือสิ่งที่มาจากคำสั่งของเขา

ซอฮีฮุมุสลิม หะดีษที่  3309

عَنْ عَطَاء  قَالَ :  لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيْدِ بْنِ مُعَاوِيَّة حِيْنَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ

ท่านอะตออ์เล่าว่า :   บัยตุลเลาะฮ์(บ้านของอัลลอฮ์) ถูกไฟเผาไหม้ในสมัยของยาซีด บุตรมุอาวียะฮ์  ตอนที่ชาวเมืองช่ามยกทัพมารบกับชาวเมืองมักกะฮ์

สถานะหะดีษ :  ซอฮิ๊อ์ ดูซิลซิละตุซ - ซอฮีฮะฮ์ เล่ม 1 : 42   หะดีษที่ 4
ตรวจทานโดยเชคอัลบานี


►วิจารณ์  

ท่านลองพิจารณาสิว่า   ทหารเมืองช่ามจะกล้าใช้ปืนไฟยิงใส่กะอ์บะฮ์โดยพละการได้หรือ  หากกษัตริย์ยาซีดไม่ได้ออกคำสั่งให้พวกทหารยิง  แน่นอนทหารต้องได้รับบัญชาจากยาซีดให้ยิงพวกเขาจึงยิงใส่กะอ์บะฮ์จนพังทลาย

เช่นเดียวกันกรณีการสังหารท่านฮูเซน  ทหารจะไม่กล้าตัดคอท่านฮูเซนโดยพละการ หากไม่มีคำสั่งของกษัตริย์ยาซีด

[L-umar]

Θ อิบนุหะญัร อัลอัสเกาะลานีเล่าว่า

كِتَاب مَكَّة \\\" مِنْ طَرِيق أَبِي أُوَيْس عَنْ يَزِيد بْن رُومَان وَغَيْره \\\" قَالُوا لَمَّا أَحْرَقَ أَهْل الشَّام الْكَعْبَة وَرَمَوْهَا بِالْمَنْجَنِيقِ وَهَتْ الْكَعْبَة

ในกิตาบ มักกะฮ์  จากสายรายงานของอบีอุวัยส์ จากยาซีด บินรูมานและคนอื่นๆ  พวกเขาเล่าว่า
ตอนที่ชาวเมืองช่ามเผาอัลกะอ์บะฮ์ และพวกเขายิงใส่กะอ์บะฮ์ด้วยปืนมันญะนี๊ก   กะอ์บะฮ์ได้แตกออก(เป็นเสี่ยงๆ)

ดูฟัตฮุล บารี  เล่ม  5 : 237  หะดีษที่ 1483


วิจารณ์
ขนาดบ้านของพระเจ้า ยาซีดยังกล้าทำลาย  แล้วนับปะสาอะไรกับฮูเซนหลานชายของศาสดามุฮัมมัด (ศ) ทำไมยาซีดจะไม่กล้าสังหาร

[L-umar]

۞  ท่านรอซูลุลเลาะฮ์ (ศ) กล่าวว่า :

سِـتَّةٌ لَعَنْـتُهُمْ لَعَنَـهُمُ اللهُ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُجـاَبٌ  : الْمُكَذِّبُ بِقَـدَرِ اللهِ وَالزَّائِدُ فِي كِتاَبِ اللهِ وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَـبَرُوْتِ يَذِلُّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَ يَعِزُّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ وَالْمُسْـتَحِلُّ لِحَرَمِ اللهِ وَالْمُسْـتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِيْ ماَ حَـرَّمَ اللهُ وَالتَّارِكُ لِسُـنَّتِيْ

หกบุคคลที่ฉันละอ์นัต(สาปแช่ง)พวกเขา (และ)อัลเลาะฮ์ก็ได้ละอ์นัตพวกเขา  และทุกๆศาสดา(ดุอาของเขา) ย่อมถูกตอบรับ
1.   ผู้ที่ปฏิเสธกฎสภาวะของอัลเลาะฮ์
2.   ผู้ที่เพิ่มเติมในคัมภีร์กุรอ่าน
3.   ผู้ที่ใช้กำลังรุนแรงด้วยอำนาจ ทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ยกย่องต่ำต้อย และทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ไม่ยกย่องสูงส่ง
4.   ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) ต่อสิ่งที่อัลลอฮ์ต้องห้าม
5.   ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) จากวงศ์วานของฉัน ในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้ามเอาไว้
6.   ผู้ละทิ้งต่อซุนนะฮ์(แบบอย่าง)ของฉัน

สถานะหะดีษ  : ซอฮิ๊ฮ์  ดูมุสตักร็อก อัลฮากิม  เล่ม  1 : 91  หะดีษที่  102  
ฉบับตรวจทานโดยอัซซะฮะบี      

تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ولا أعرف له علة

ท่านซะฮะบีอธิบายเสริมในอัตตัลคีซว่า  :  หะดีษนี้ถูกต้อง และฉันไม่รู้ว่ามันมีข้อบกพร่องอันใด



อัลฮัยษะมีบันทึกว่า  ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวว่า

ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله عز و جل والمكذب بقدر الله عز و جل والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك السنة

หกบุคคลที่ฉันละอ์นัต(สาปแช่ง)พวกเขา (และ)อัลเลาะฮ์ก็ได้ละอ์นัตพวกเขา  และทุกๆศาสดา(ดุอาของเขา) ย่อมถูกตอบรับ  : ผู้ที่ปฏิเสธกฎสภาวะของอัลเลาะฮ์    ผู้ที่เพิ่มเติมในคัมภีร์กุรอ่าน    ผู้ที่ใช้กำลังรุนแรงด้วยอำนาจ ทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ยกย่องต่ำต้อย และทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ไม่ยกย่องสูงส่ง    ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) ต่อสิ่งที่อัลลอฮ์ต้องห้าม   ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) จากวงศ์วานของฉัน ในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้ามเอาไว้     ผู้ละทิ้งต่อซุนนะฮ์(แบบอย่าง)ของฉัน

ดูหนังสือมัจญ์มะอุซ ซะวาอิด    เล่ม  1 : 425  หะดีษที่ 820  

หะดีษบทนี้ได้รับการตรวจทานว่า ถูกต้อง จากเวบอัดดุร็อร ดูหะดีษเลขที่ 7 และ 14
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%84/yj


۩  วิจารณ์

หลังจากที่ท่านได้ทราบแล้วว่า   หะดีษดังกล่าว  มีสายรายงานถูกต้อง เชื่อถือได้  ดังนั้นขอให้เรามาพิจารณา  พฤติกรรมของบุคคลที่ถูกอัลเลาะฮ์และรอซูลสาปแช่ง ดังนี้

1,ผู้ที่ใช้กำลังรุนแรงด้วยอำนาจ ทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ยกย่องต่ำต้อย และทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ไม่ยกย่องสูงส่ง


คำถาม  มุอาวียะฮ์และยาซีดใช้อำนาจข่มเขงซอฮาบะฮ์และตาบิอีนในยุคนั้นใช่หรือไม่  เช่นบังคับให้พวกเขาสาปแช่งท่านอาลี  ยึดบัยตุลมาลไปเป็นสิทธิของตระกุลอุมัยยะฮ์  ทรมานและสังหารผู้บริสุทธิ์ไปมากมาย  ?  

2,ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) ต่อสิ่งที่อัลลอฮ์ต้องห้าม

3,ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) จากวงศ์วานของฉัน ในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้ามเอาไว้

คำถาม   มุอาวียะฮ์และยาซีดได้อนุมัติคำสั่งโดยบงการให้ทำการสังหารท่านฮาซันและฮูเซน  อะฮ์ลุลบัยต์ของนบีมุฮัมมัดใช่หรือไม่ ?

4,ผู้ละทิ้งต่อซุนนะฮ์(แบบอย่าง)ของฉัน

คำถาม   มุอาวียะฮ์และยาซีดละทิ้งซุนนะฮ์การปกครองแบบอิสลาม  และสร้างบิดอะฮ์เอาไว้มากมายที่ขัดต่อซุนนะฮ์นะบี(ศ)เช่น  ส่วมใส่ทองคำ ผ้าไหม  ดื่มสุรา ทำซีนา  เอาทรัพย์สินส่วนกลางของประชาชนไปเป็นของตระกูลอุมัยยะฮ์  นั่งคุตบะฮ์วันศุกร์  ฯลฯ


เพราะฉะนั้นเราสามารถกล่าวได้ไหมว่า    

มุอาวียะฮ์และยาซีด  บุคคลทั้งสองถูกอัลเลาะฮ์และรอซูลละอ์นัตสาปแช่ง

[L-umar]

۩    หากเรายกตำราประวัติศาสตร์อิสลามที่บันทึกว่า  พวกอุมัยยะฮ์ได้ชิงชังอาฆาตและเข่นฆ่าลูกหลานของท่านนบีมุฮัมมัดมาโดยตลอด

มันก็ยังไม่น่าเชื่อถือสำหรับท่าน โดยเฉพาะพวกวาฮาบี  เพราะฉะนั้นต่อไปนี้เราจะนำเสนอหะดีษที่ท่านศาสดาแห่งอิสลาม

ได้กล่าวเตือนสติและตำหนิพวกอุมัยยะฮ์เอาไว้มากมายดังนี้

[L-umar]

Θ  ท่านอับดุลลอฮ์ อิบนิมัสอูด( ซอฮาบะฮ์คนหนึ่งของท่านรอซูล ศ.) เล่าว่า :


بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم اِذًا أَقْبَلَتْ فَتِيْةٌ مِنْ بَنِيْ هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ اِغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ مَا نَزَالُ نَرَى فِيْ وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اِخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِيْ سَيُلْقُوْنَ بَعْدِيْ بَلاَءً وَتَشْرِيْدًا وَتَطْرِيْدًا        
     
ขณะที่พวกเราอยู่กับท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) ทันใดนั้นมีชายหนุ่มกลุ่มหนึ่งจากตระกูลฮาชิมตรงเข้ามาหา  พอท่าน(รอซูล)แลเห็นพวกเขา ดวงตาทั้งสองของท่านก็มีน้ำตานองหน้า ผิวท่านเปลี่ยนสี  

อิบนิมัสอูดเล่าว่า :   พวกเรากล่าวว่า :

โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ พวกเราสังเกตเห็นที่ใบหน้าท่านมีบางสิ่งที่เราไม่ชอบเลย  

ท่านกล่าวว่า : แท้จริงพวกเราคืออะฮ์ลุลบัยต์ที่อัลลอฮ์ได้เลือกอาคิเราะฮ์แทนดุนยานี้ให้สำหรับพวกเรา

และแท้จริงอะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน ในอนาคตหลังจากฉันจากไป พวกเขาจะต้องเผชิญกับภัยบาลา  ถูกขับไล่และถูกเนรเทศกระจัดกระจายไปทั่ว


สถานะหะดีษ  : ซอฮิ๊ฮ์  

ดูหนังสือซิลาลุล ญันนะฮ์ เล่ม2    หน้า 455 หะดีษที่ 1499     ตรวจทานโดยเชคอัลบานี



► ท่านลองตรองดูเถิด   หากท่านรอซูล(ศ)อยู่จนถึงวันที่มุอาวียะฮ์จ้างวานนางญะอ์ดะฮ์วางยาพิษท่านฮาซันจนเสียชีวิต และวันที่ยาซีดส่งกองทัพไปสังหารท่านฮูเซนที่กัรบาลา  ท่านรอซูล(ศ)จะเสียใจมากแค่ไหน  ขนาดท่านแค่รู้ข่าวท่านยังร้องไห้เสียใจ หลายครั้งหลายหน  


ท่านรอซูล(ศ)เคยเตือนสติประชาชาติของท่านว่า :

هَذَانِ ابْنَاىَ وَابْنَا ابْنَتِى اللَّهُمَّ إِنِّى أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُمَا

สองคนนี้คือลูกของฉันและคือลูกของบุตรรีของฉัน(คือฮาซันและฮูเซน)

โอ้อัลเลาะฮ์  ข้าพเจ้ามีความรักต่อเขาทั้งสอง ดังนั้นได้โปรดรักเขาทั้งสอง และขอให้พระองค์รักบุคคลที่มีความรักต่อเขาทั้งสองด้วยเถิด

สถานะหะดีษ  ฮาซัน  ดูซอฮีฮุต ติรมิซี  หะดีษที่  2966


ท่านอะตออ์เล่าว่า  แท้จริงชายคนหนึ่งเล่าให้เขาฟังว่า  :

رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضُمُّ إِلَيْهِ حَسَنًا وَحُسَيْنًا يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا

เขาเห็นท่านนะบี(ศ)สวมกอดฮาซันและฮูเซนมายังท่าน พลางกล่าวว่า

โอ้อัลเลาะฮ์  ข้าพเจ้ามีความรักต่อเขาทั้งสอง ขอพระองค์ทรงโปรดรักเขาทั้งสองด้วยเถิด

สถานะหะดีษ  : ซอฮิ๊ฮ์  ดูมุสนัดอะหมัด  หะดีษที่  23182  ฉบับตรวจทานโดยเชคอัรนะอูฏี  

 
เชคชุเอบ อัรนะอูฏี  อธิบายว่า

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات

อิสนาด(สายรายงาน)ของมัน ถูกต้อง  นักรายงานทุกคน  เชื่อถือได้


คำถามสำหรับวาฮาบี

ท่านคิดว่า  ในวันกิยามะฮ์  ท่านรอซูล(ศ)จะพึงพอใจต่อพวกอุมัยยะฮ์ที่ทำร้ายลูกหลานของท่านกระนั้นหรือ  

ท่านคิดว่า   อัลเลาะฮ์ทรงมีความพอพระทัยต่อพวกอุมัยยะฮ์ที่ทำร้ายลูกหลานของรอซูลของพระองค์กระนั้นหรือ