Θ ชีวประวัติ ยาซีด บุตร มุอาวียะฮ์ บุตร อบูสุฟยาน
เกิด ที่เมืองมาฏิรูน ฮิจเราะฮ์ศักราชที่ 25 และเติบโตที่ดามัสกัส ซีเรีย
มรณะ วันที่ 15 เราะบีอุลเอาวัล ฮิจเราะฮ์ศักราชที่ 64
บิดาชื่อ มุอาวียะฮ์ บุตร อบูสุฟยาน
มารดาชื่อ มีซูน หรือ มัยซูน บินติ บะห์ดัล (เผ่า) อัลกัลบียะฮ์
Θ ย้อนรอยชีวประวัติของมุอาวียะฮ์ (บิดาของยาซีด )
กล่าวกันว่า
معاوية بن أبي سفيان بن حرب بن أميّة بن عبد شمس بن عبد مناف
►บิดามุอาวียะฮ์ชื่อ
อบีสุฟยาน (ศ็อคร์) บุตรหัรบ์ บุตรอุมัยยะฮ์ บุตรอับดุชัมส์ บุตรอับดุมะนาฟ
►มารดามุอาวียะฮ์ชื่อ
هند بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وأُمّها صفيّة بنت أُميّة ابن حارثة السلمي
ฮินด์ บุตรีอุตบะฮ์ บุตรร่อบีอะฮ์ บุตรอับดุชัมส์
มารดาฮินด์ชื่อ ซ่อฟียะฮ์ บุตรีอุมัยยะฮ์ บุตรฮาริษะฮ์ อัสสุละมี
۞ เรื่องน่าอับอายของตระกูลอุมัยยะฮ์
หลังจากคนตระกูลอุมัยยะฮ์ ได้มีโอกาสขึ้นมามีอำนาจปกครองอาณาจักรอิสลามในนามราชวงศ์อุมัยยะฮ์ พวกเขาก็ได้กลบเกลื่อนและปกปิดเรื่องน่าอับอายของตระกูลอุมัยยะฮ์ในยุคญาฮิลียะฮ์ ก่อนอิสลามมาประกาศ
พวกอุมัยยะฮ์ยังได้ปกปิดสิ่งที่ท่านศาสดามุฮัมมัด(ศ)ได้กล่าวตำหนิพวกเขาเอาไว้ ยิ่งกว่านั้นพวกอุมัยยะฮ์ได้กุหะดีษว่า ท่านศาสดามุฮัมมัด(ศ)ได้กล่าวยกย่องพวกเขาเอาไว้
ตำราประวัติศาสตร์ระบุชัดเจนว่า
อุมัยยะฮ์ ปู่ทวดของยาซีด เดิมทีเป็นคนชาวเมืองโรม (อิตาลี ปัจจุบัน) ซึ่งต่อมาอับดุชัมส์ได้รับไว้เป็นบุตรบุญธรรม ตามธรรมเนียมชาวอาหรับในยุคญาฮิลียะฮ์จะนับว่า ลูกบุญธรรมคือบุตรคนหนึ่งในครอบครัว (ทั้งๆที่เป็นคนนอกครอบครัว)
หนังสือนะฮ์ญุลบะลาเฆาะฮ์ ในหมวดอ้างอิงตามด้านล่างนี้กล่าวว่า
الكِتاَبُ ( 17 ) وَ مِنْ كِتاَبِ لَهُ عَلَيْهِ السَّلاَم إِلَى مُعاَوِيَّةَ جَواَباً عَنْ كِتاَبِ مِنْهُ إِلَيْهِ :
ท่านอิม่ามอาลี บินอบีตอลิบ ได้กล่าวกับมุอาวียะฮ์ว่า
وَ أَمَّا قَوْلُكَ إِنَّا ؟ بَنُو عَبْدِ مَنَافٍ ؟
ส่วนกรณีคำพูดของท่าน(มุอาวียะฮ์ ) ที่กล่าวอ้างว่า พวกเรา(ตระกูลอุมัยยะฮ์) คือ บะนู อับดุมะน๊าฟ
فَكَذَلِكَ نَحْنُ وَ لَكِنْ لَيْسَ ؟ أُمَيَّةُ ؟ ؟ كَهَاشِمٍ ؟
เช่นนั้นแหล่ะ(ความจริง) คือพวกเรา(หมายถึงตระกูลท่านอาลี) แต่ว่าไม่ใช่(พวกท่านเพราะ) อุมัยยะฮ์ ไม่เหมือนกับฮาชิม
وَ لاَ ؟ حَرْبٌ ؟ ؟ كَعَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ ؟
และหัรบ์ ไม่เหมือนกับ อับดุลมุตต่อลิบ
وَ لاَ ؟ أَبُو سُفْيَانَ ؟ ؟ كَأَبِي طَالِبٍ ؟
และอบูสุฟยาน ไม่เหมือนกับอบูตอลิบ
وَ لاَ اَلْمُهَاجِرُ كَالطَّلِيقِ
และมุฮาญิร(ผู้อพยพจากมักกะฮ์ไปมะดีนะฮ์เช่นอาลี) ไม่เหมือนกับต่อลี๊ก(เชลยที่นะบีให้อิสรภาพในวันพิชิตมักกะฮ์เช่นมุอาวียะฮ์ )
وَ لاَ اَلصَّرِيحُ كَاللَّصِيقِ
และคนมีเชื้อสายอย่างชัดเจน(อาลี) ย่อมไม่เหมือนคนที่มีเชื้อสายไปแปะอิงกับคนอื่น(มุอาวียะฮ์อ้างว่าอบูสุฟยานคือพ่อเขา แต่ความจริงไม่ใช่ ).
หลังจากที่มุอาวียะฮ์ได้รับสารของอิม่ามอาลีฉบับนี้ เขาถึงกับต้องปกปิดเอาไว้มิให้ใครรู้ เพราะมันเป็นสารประจานเชื้อสายของเขานั่นเอง.
บิดาที่แท้จริงของมุอาวียะฮ์ คือใคร ?
ก่อนที่เราจะศึกษาว่า อบูสุฟยานคือบิดาแท้ๆของมุอาวียะฮ์จริงหรือ ขอให้ท่านลองมาฟังเหตุผลของท่านนบีมุฮัมมัด(ศ)ก่อนว่า ตระกูลฮาชิม กับตระกูลอุมมัยยะฮ์ หาได้มีเชื้อสายรากเหง้ามาจากปู่ทวดคนเดียวกันจริงๆ
ตำราซอฮิ๊ฮ์บุคอรี หะดีษที่ 4229 สะอีด บินมุสัยยับเล่าว่า :
أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ قَالَ مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقُلْنَا أَعْطَيْتَ بَنِى الْمُطَّلِبِ مِنْ خُمْسِ خَيْبَرَ ، وَتَرَكْتَنَا ، وَنَحْنُ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ مِنْكَ . فَقَالَ « إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ » . قَالَ جُبَيْرٌ وَلَمْ يَقْسِمِ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - لِبَنِى عَبْدِ شَمْسٍ وَبَنِى نَوْفَلٍ شَيْئًا .
แท้จริงญุเบร บินมัฏอัมเล่าให้เขา(สะอีด)ฟังว่า : ฉันกับท่านอุษมาน บินอัฟฟานได้เดินไปหาท่านนะบี(ศ)
เรากล่าว(กับท่านนะบี)ว่า : ท่านให้ทรัพย์สินคูมุสของเมืองค็อยบัรแก่คนตระกูล บะนูอับดุลมุตต่อลิบ แต่ท่านทิ้งพวกเรา(คือไม่ให้พวกเรา) ทั้งๆที่พวกเราอยู่ในสถานะภาพเดียวกันกับท่าน
ท่าน(นะบี)ตอบว่า : แท้จริงตระกูลบะนูฮาชิมกับบะนูอับดุลมุตต่อลิบ คือคนตระกูลเดียวกัน.
ญุเบร บินมัฏอัมเล่าว่า : ท่านนะบี(ศ)ไม่ได้แบ่ง(ทรัพย์คูมุสนั้นให้)แก่คนตระกูลบะนูอับดุชัมส์และบะนูเนาฟังเลยสักสิ่งหนึ่ง
ท่านจะเห็นได้ว่าหะดีษบทนี้ระบุชัดว่า บะนูอับดุลมุตต่อลิบ กับบะนูฮาชิมคือคนตระกูลเดียวกัน
แต่ตระกูลบะนูอุมัยยะฮ์นั้นไม่ใช่ตระกูลทั้งสอง ซึ่งเป็นตระกูลอาหรับแท้ๆและบริสุทธิ์
เพราะ อุมัยยะฮ์เป็นชาวโรม ดังนั้นการที่อุมัยยะฮ์ อ้างว่า เขาเป็นบุตรของอับดุลชัมส์ บินอับดุมะนาฟนั้น ความจริงอุมัยยะฮ์เป็นเพียงบุตรบุญธรรมเท่านั้น ไม่บุตรแท้ๆ
ทำไมตระกูลอุมัยยะฮ์จึงพยายามอ้างว่า พวกเขาสืบเชื้อสายมาจากท่านอับดุมะน๊าฟ ???
Φ คำตอบ เชื้อสายของท่านศาสดามุฮัมมัด(ศ) เป็นเช่นนี้คือ
นะบีมุฮัมมัดเป็นบุตรของ ท่านอับดุลเลาะฮ์ บุตรอับดุลมุฏเฏาะลิบ บุตรฮาชิม บุตร
→ อับดุมะน๊าฟ
บุตรกุศ็อยฟ์ บุตรกิล๊าบ บุตรมุรเราะฮ์ บุตรกะอ์บุ บุตรลุอัยย์ บุตรฆอลิบ บุตรฟิฮ์รุ บุตรมาลิก บุตรอัน-นัฎรุ บุตรกินานะฮ์ บุตรคุซัยมะฮ์ บุตรมุดริกะฮ์ บุตรอิลยาส บุตรมุฎ็อร บุตรนิซ้าร บุตรมะอั๊ด บุตรอัดนาน
บุตรอัดดิ บุตรอัลมุเกาวิม บุตรนาหู้ร บุตร ตาริ๊หฺ บุตรยะอ์รุบ บุตรยัชหับ บุตรนาบิ๊ต บุตรนบีอีสมาอีล บุตรนบีอิบรอฮีม
บุตรตาริ๊ค บุตรนาหู้ร บุตรอัรอะวา บุตรชาริ๊ค บุตรฟาลิ๊ค บุตรฆอบัร บุตรชาลิ๊ค บุตรอัรฟัคชัซ บุตรซาม บุตรนบีนู๊หฺ
บุตรละมั๊ก บุตรมุตะวัชลิค บุตรอัคนูค บุตร บุรด่ะ บุตรมะฮ์ลาอีล บุตรก็อมอาน บุตรเกาช์ บุตรนบีชีษ บุตรนบีอาดัม บิดาแห่งมนุษยชาติ.
ท่านอับดุมะน๊าฟ บินกุศ็ฮย มีบุตรชายดังนี้
1. ฮาชิม
2. อัลมุตต่อลิบ
3. อับดุชัมส์
อุมัยยะฮ์อ้างว่า อับดุชัมส์คือ บิดาของเขา แต่ความจริงอับดุชัมส์คือพ่อบุญธรรม ไม่ใช่พ่อแท้ เพราะอุมัยยะฮ์เป็นชาวโรม
สรุปความได้ว่า อุมัยยะฮ์ไม่ใช่คนเผ่ากุเรชแท้ๆ และไม่ใช่ชาวอาหรับแท้ๆอีกด้วย.
บิดาที่แท้จริงของมุอาวียะฮ์ คือใคร ???
หากเราต้องการทราบว่า บิดาผู้ให้กำเนิดมุอาวียะฮ์เป็นใครและชื่ออะไร
คงต้องย้อนกลับไปศึกษาชีวประวัติของ
☻ ฮินด์ บุตรสาวของอุตบะฮ์ บินร่อบีอะฮ์
สามีของฮินด์คือ หัวหน้าพวกมุชริกชาวมักกะฮ์ ที่ต่อต้านศาสนาอิสลามมาสิบกว่าปี จนในที่สุดนะบีมุฮัมมัด(ศ)ได้ยกทัพไปพิชิตนครมักกะฮ์ได้อย่างราบคาบ
ชาวเมืองมักกะฮ์จึงเป็นฝ่ายยอมจำนนและตกเป็นเชลยศึกของกองทัพมุสลิม ซึ่งภาษาอาหรับเรียกเชลยศึกเหล่านี้ว่า " ตุละกออ์ "
ท่านนะบี(ศ)ได้เรียกพวกมุชริกมักกะฮ์ว่า ตุละกออ์ โดยท่านกล่าวว่า
اِذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطُّلَقَاءُ
จงไปเถิด พวกเจ้าคือผู้ถูกปล่อยเป็นอิสระ
ดูสุนัน บัยฮะกี หะดีษที่ 18739
ส่วนฮินด์ ย่าของยาซีด
นางและสามี รวมทั้งลูกหลานของนาง จึงเก็บความอาฆาตต่อท่านนะบี(ศ)และบะนีฮาชิมเอาไว้โดยเฉพาะ
ในสงครามอุฮุด ฮินด์ได้สั่งให้ทาสชาวฮะบะชีคนหนึ่งใช้หอกลอบแทงท่านฮัมซะฮ์ ลุงของท่านนะบี(ศ)ทางด้านหลังจนเสียชีวิต จากนั้นนางฮินด์ก็เข้าไปผ่าท้องแล้วควักตับท่านฮัมซะฮ์ออกมากิน
หลังจากชาวเมืองมักกะฮ์ยอมจำนนแล้ว ทุกครั้งที่ท่านนะบีพบเจอชาวฮะบะชีที่ลอบสังหารท่านฮัมซะฮ์ทีไร ท่านมักจะกล่าวกับเขาว่า
غَيِّبْ وَجْهَكَ عَنِّيْ فَلاَ أَراَكَ
จงไปให้พ้นหน้าฉันเถิด เพราะฉันไม่อยากเห็นหน้าเจ้า
ดูมุอ์ญัม เอาซัฏ โดยอัต ต็อบรอนี หะดีษที่ 1800
เพราะคราใดที่ท่านนะบีเห็นหน้าฮะบะชีคนนั้นทีไร ก็ทำให้ท่านนึกถึงลุงฮัมซะฮ์ สัยยิดุช ชุฮะดาอ์ทุกครั้งไป ที่ต้องมาตายด้วยน้ำมือของทหารรับจ้างคนหนึ่ง ที่ฮินด์จ้างวานให้มาฆ่า
ท่านลองคิดดูว่า จะเป็นอย่างไร หากท่านนะบี(ศ)ได้เห็นใบหน้าของฮินด์ คนจ้างฆ่าและนางเป็นคนผ่าท้องท่านฮัมซะฮ์แล้วควักตับออกมากิน
แม้นางฮินด์จะทำร้ายจิตใจท่านนะบี(ศ)มากปานใด แต่ก็ยังมีมุสลิมบางส่วนยกย่องนางว่าดี ที่ยิ่งกว่านั้นยังกุหะดีษเล่าถึงความประเสริฐของนางไว้อีกด้วย
มุซาฟิร ผู้ให้กำเนิดมุอาวียะฮ์
ท่านฮาฟิซ อบูสะอีด อิสมาอีล บินอะลี อัสสิมนาน อัลฮานาฟีได้กล่าวไว้ในหนังสือ มะษาลิบ บะนี อุมัยยะฮ์
และท่านเชค อบุลฟุตู๊ห์ มุฮัมมัด บินญะอ์ฟัร บินมุฮัมมัด อัลฮามะดานี ได้กล่าวไว้ในหนังสือ บะฮ์ญะตุลมุสตะฟีดว่า
أن مسافر بن عمرو بن أمية ابن عبد شمس، كان ذا جمال وسخاء عشق هندا،
มุซาฟิร บินอัมรู บินอุมัยยะฮ์ บินอับดุชัมส์นั้นเป็นคนรูปหล่อและสุภาพ เขาตกหลุมรักนางฮินด์
وجامعها سفاحا، فاشتهر ذلك في قريش، وحملت هند،
เขาได้ลักลอบได้เสียกับฮินด์ จนเรื่องนั้นลือกันในหมู่ชาวกุเรช และฮินด์ก็เริ่มตั้งท้อง
فلما ظهر السفاح، هرب مسافر من أبيها عتبة إلى الحيرة،
พอเรื่องลักลอบปรากฏ(คือความแตก) มุซาฟิรจึงหลบหนีอุตยะฮ์พ่อของฮินด์ไปอยู่ที่เมืองฮัยเราะฮ์
وكان فيها سلطان العرب عمرو بن هند، وطلب عتبة (أبو هند) أبا سفيان، ووعده بمال كثير، وزوجه ابنته هند،
ที่นั่น(ฮัยเราะฮ์) มีผู้ปกครองอาหรับชื่อ อัมรู บินฮินด์ปกครอง แล้วอุตบะฮ์จึงเรียกอบูสุฟยานมาพบ(เพื่อปรึกษาเรื่องฮินด์ท้องโตแต่ไม่มีพ่อ)
อุตบะฮ์ได้สัญญาว่า จะมอบทรัพย์สินให้อบูสุฟยานอย่างมากมาย (หากยอมแต่งงานกับฮินด์) แล้วอุตบะฮ์จึงจับฮินด์แต่งงานกับอบูสุฟยาน
فوضعت بعد ثلاثة أشهر معاوية، ثم ورد أبو سفيان على عمرو بن هند أمير العرب،
หลังจาก(แต่งงานกับอบูสุฟยาน)ได้สามเดือน ฮินด์ก็คลอด มุอาวียะฮ์ ต่อมาอบูสุฟยานได้(เดินทาง)เข้ามาพบอัมรู บินฮินด์หัวหน้าชาวอาหรับ(ที่ฮัยเราะฮ์)
فسأله مسافر عن حال هند، فقال: إني تزوجتها، فمرض ومات
มุฟาซาฟิร(พ่อแท้ๆของมุอาวียะฮ์) ได้ถามไถ่อบูสุฟยานถึงสภาพความเป็นอยู่ของฮินด์
อบูสุฟยานได้ตอบว่า ฉันได้แต่งงานกับนางแล้ว จากนั้นมุซาฟิร(จึงตรอมใจ)ล้มป่วยและเสียชีวิต.
สรุปว่า มุซาฟิร คือพ่อผู้ให้กำเนิดมุอาวียะฮ์ ไม่ใช่อบูสุฟยาน
ท่านซะมัคชะรีกล่าวว่า
كَانَ مُعَاوِيَةُ يَعْزِيْ اِلَي أَرْبَعَةَ اِلَي
ท่านมุอาวียะฮ์นั้น ได้สืบเชื้อสายมาจาก สี่บุคคลดังต่อไปนี้คือ
مسافر بن أبي عمرو وإلى عمارة بن الوليد وإلى العباس بن عبد المطلب وإلى الصبّاح مغن أسود كان لعمارة ،
1,มุซาฟิร บินอบีอัมรู 2,อุมาเราะฮ์ บินวะลีด 3,อับบาส บินอับดุลมุตต่อลิบ 4,ศ็อบบ๊าห์ นักร้องผิวดำ คนใช้ของอุมาเราะฮ์
ดูหนังสือ เราะบีอุล อับร็อร โดยซะมัคชะรี เล่ม 3 : 551
ท่านอิบนุ อบิลหะดีด กล่าวว่า
و كانت هند تذكر في مكة بفجور و عهر
นางฮินด์นั้นถูกกล่าวขานกันในหมู่ชาวเมืองมักกะฮ์ว่า เป็นหญิงชั่ว และคนทำบาป
ดูหนังสือชัรฮุ นะฮ์ญุล บะลาฆาะฮ์ โดยอิบนุ อบิลหะดีด เล่ม 69 : 3
ท่านอัลอิศฟะฮานี กล่าวว่า
أن مسافر بن أبي عمرو بن أمية كان من فتيان قريش جمالا وشعرا وسخاء قالوا : فعشق هندا بنت عتبة بن ربيعة وعشقته فاتهم بها وحملت منه ... وأقبل أبو سفيان بن حرب إلى الحيرة في بعض ما كان يأتيها فلقي مسافرا فسأله عن حال قريش والناس فأخبره وقال له فيما يقول : وتزوجت هندا بنت عتبة فدخله من ذلك ما اعتل معه ...
มุซาฟิร บินอบีอมัรู บินอุมัยยะฮ์ เป็นเด็กหนุ่มชาวกุเรช รูปร่างหล่อ เป็นนักกวี และสุภาพ พวกเขากล่าวกันว่า มุซาฟิรหลงรักนางฮินด์ บุตรสาวอุตบะฮ์ บินร่อบีอะฮ์ และฮินด์ก็หลงรักเขา(เช่นกัน) แล้วเขาได้ปรารถนาต่อนาง(คือลักลอบได้เสียกัน) จนฮินด์ตั้งท้องกับเขา...
อบูสุฟยาน บินหัรบ์ได้มุ่งหน้าไปที่เมืองฮัยเราะฮ์ ในการเดินทางครั้งหนึ่ง แล้วเขาได้พบกับมุซาฟิร(สามีฮินด์คนแรก) เขาถามอบูสุฟยานถึงสภาพของชาวกุเรชและผู้คน อบูสุฟยานได้เล่าให้เขาฟัง และได้กล่าวกับมุซาฟิรว่า ฉันได้แต่งงานกับฮินด์ บุตรีอุตบะฮ์แล้ว จากข่าวนี้เข้าไปในเขา(คือเสียใจ) จนเป็นเหตุให้มุซาฟิรล้มป่วย
ดูหนังสือ อัลอะฆอนี โดยอัลอัศฟะฮานี เล่ม 9 : 62
เราไม่ต้องการบอกว่า
ริวายะฮ์เหล่านี้ เป็นรายงานที่เชื่อถือในทัศนะของซุนนี่(อะฮ์ลุสซุนนะฮ์) แต่เราต้องการกล่าวว่า เรื่องนี้มันเป้นเรื่องที่กล่าวเอาไว้ในตำราประวัติศาสตร์อิสลาม จนผู้เล่า ผู้รายงานเรื่องนี้ถูกใส่ร้ายว่าเป็น " ตะชัยยุ๊อ์ " คนฝักใฝ่เข้าข้างพวกชีอะฮ์
แต่ท่านอย่าลืมใช่ว่า ตะชัยยุ๊อ์ทุกคน จะเป็นชีอะฮ์หมด อย่างที่ท่านทราบดีว่า มีซอฮาบะฮ์ และอุละมาอ์ซุนนี่มากมายในอดีตที่เป็นตะชัยยุ๊อ์.
นักวิชาการบางส่วนยังกล่าวกันว่า
كاَنَ أَحَـبُّ الرِّجاَلِ إِلَيْهاَ السُّوْدَانَ وَكاَنَتْ اِذاَ وَلَدَتْ أَسْوَداً قَتَـلَتْهُ
ปรากฏว่า คนผิวดำคือชายในดวงใจของนางฮินด์ และปรากฏว่า พอนางฮินด์คลอดลูกออกมาเป็นเด็กผิวดำ นางจึงฆ่าเขาเสีย
มุอาวียะฮ์ ยังมีย่าทวดคนหนึ่งชื่อ ฮะมามะฮ์ - حـمامة เป็นที่รู้กันว่า นางฮะมามะฮ์นี้เป็น ซาวาตุล รอยะฮ์ หรือ ซ่อวาฮิบุล รอยะฮ์ กล่าวคือสตรีอาหรับที่ชอบทำซีนาในสมัยญาฮิลียะฮ์ จะเอาธงปักไว้ที่บ้านเธอ เพื่อแสดงให้ชายรู้ว่า เธอชอบเล่นซีนา
ท่านจะเห็นได้ว่า คนตระกูลอุมัยยะฮ์ ล้วนสืบเชื้อสายมาจาก " ลูกซีนา " ซึ่งซีนาในที่นี้ ถ้าจะมองในแง่ก่อนอิสลามมาประกาศก็คือ
การลักลอบได้เสียกัน ผิดทำนองคลองธรรม ผิดประเพณี ผิดศีลธรรมของชาวอาหรับในยุคนั้นนั่นเอง.
Θ คัมภีร์กุรอ่าน กับตระกูลอุมัยยะฮ์
ต้นไม้ มัลอูนะฮ์ (ถูกสาปแช่ง) ในคัมภีร์กุรอ่านคือ ตระกูลอุมัยยะฮ์
อัลลอฮ์ ตะอาลาตรัสว่า
وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا
และเรามิได้ทำให้การฝัน ที่เราได้ให้เจ้า(มุฮัมมัด)ฝันเห็นเพื่ออื่นใด นอกจากเพื่อเป็นการทดสอบแก่มนุษย์
และ " ต้นไม้ที่ถูกสาปแช่งในอัลกุรอาน " และเราได้ทำให้พวกเขาหวาดกลัว ดังนั้น มันมิได้เพิ่มสิ่งใดแก่พวกเขา นอกจากการดื้อรั้นมาก
ซูเราะฮ์ อัลอิสรอ : 60
Θ อธิบาย
คำ اللعن ละอ์นะฮ์ ในทางภาษาศาสตร์คือ التبعيد ทำให้ห่างไกล ดังนั้น "ต้นไม้มัลอูน " ที่กล่าวในอัลกุรอานจึงหมายถึง มันห่างไกลจากลักษณะที่ดีทั้งหลาย ด้วยเหตุนี้จึงเรียกมันว่า " มัลอูน "
มุฟัสสิรซุนนี่อรรถาธิบายว่า ต้นไม้ มัลอูนะฮ์ในโองการนี้หมายถึง
1. ต้นซักกูมในนรก
2. ตระกูล บนี อุมัยยะฮ์
ต่อไปนี้คือรายชื่ออุละมาอ์และหนังสือซุนนี่ที่กล่าวว่า ต้นไม้ในที่นี้คือ บนีอุมัยยะฮ์
►อัสสิยูตีรายงาน
وأخرج ابن مردويه ، عن عائشة رضي الله عنها « أنها قالت لمروان بن الحكم : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : لأبيك وجدك » إنكم الشجرة الملعونة في القرآن « » .
ท่านหญิงอาอิชะฮ์เล่าว่า
นางได้กล่าวกับมัรวาน บินหะกัมว่า ฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวกับบิดาท่านและปู่ของท่านว่า แท้จริงพวกเจ้าคือ ต้นไม้ที่ถูกสาปแช่งในอัลกุรอ่าน
ดูตัฟสีรอัดดุรรุลมันษูร เล่ม 6 : 295
►อัลอะลูซีรายงาน
وأخرج ابن مردويه عن عائشة رضي الله تعالى عنها أنها قالت لمروان بن الحكم : «سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبيك وجدك : إنكم الشجرة الملعونة في القرآن»
ท่านหญิงอาอิชะฮ์เล่าว่า นางได้กล่าวกับมัรวาน บินหะกัมว่า ฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวกับบิดาท่านและปู่ของท่านว่า แท้จริงพวกเจ้าคือ ต้นไม้ที่ถูกสาปแช่งในอัลกุรอ่าน
ดูตัฟสีรอัลอะลูซี เล่ม 11 : 5
►อัช-เชากานีรายงาน
وأخرج ابن مردويه عن عائشة أنها قالت لمروان بن الحكم : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأبيك وجدّك : « إنكم الشجرة الملعونة في القرآن »
ท่านหญิงอาอิชะฮ์เล่าว่า นางได้กล่าวกับมัรวาน บินหะกัมว่า ฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวกับบิดาท่านและปู่ของท่านว่า แท้จริงพวกเจ้าคือ ต้นไม้ที่ถูกสาปแช่งในอัลกุรอ่าน
ตัฟสีรฟัตฮุลเกาะดีร เล่ม 4 : 328
►ฟัครุดดีน อัลรอซีรายงาน
القول الثاني : قال ابن عباس رضي الله عنهما : الشجرة بنو أمية يعني الحكم بن أبي العاص قال ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام
อิบนุอับบาสกล่าวว่า ต้นไม้ที่ถูกสาปแช่ง(ในอัลกุรอ่าน)คือ บนูอุมัยยะฮ์ คืออัลหะกัม บินอบิลอาศ
ตัฟสีรอัลกะบีร เล่ม 10 : 82
►อัลกุรตุบี บันทึกว่า
قال ابن عباس الشجرة بنو أمية
อิบนุอับบาสกล่าวว่า ต้นไม้ที่ถูกสาปแช่ง(ในอัลกุรอ่าน)คือ บนูอุมัยยะฮ์
ตัฟสีรอัลกุรตุบี เล่ม 10 : 245
ดังนั้นบะนูอุมัยยะฮ์คือตระกูลที่ถูกอัลเลาะฮ์สาปแช่ง
Φอาจมีคนแย้งว่า อายัตนี้และเรื่องนี้เกิดขึ้นที่มะดีนะฮ์ แต่ซูเราะฮ์นี้ถูกประทานที่มักกะฮ์ ดังนั้นจึงไม่ถูกต้องที่จะตัฟสีรเช่นนั้น เว้นเสียแต่ว่า จะมีใครสักคนหนึ่งกล่าวว่า อายัตนี้ลงที่มะดีนะฮ์ แต่ไม่เห็นมีใครกล่าวเลย
☻คำตอบคือ การตัฟสีรดังกล่าวได้รับหะดีษยืนยันเอาไว้ดังนี้
หนึ่ง- หะดีษที่บรรดานักตัฟสีรซุนนี่ได้รายงานว่า
ท่านหญิงอาอิชะฮ์ได้กล่าวกับมัรวาน บินหะกัมว่า ฉันได้ยินท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวกับบิดาท่านและปู่ของท่านว่า แท้จริงพวกเจ้าคือ ต้นไม้ที่ถูกสาปแช่งในอัลกุรอ่าน
สอง - หะดีษของอิม่ามฮาซัน ที่กล่าวกับมัรวานบินฮะกัมว่า เจ้าถูกอัลลอฮ์สาปแช่งเอาไว้
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي يَحْيَى ، قَالَ : كُنْتُ بَيْنَ الْحُسَيْنِ وَالْحَسَنِ ، وَمَرْوَانَ يَتَشَاتَمَانِ ، فَجَعَلَ الْحَسَنُ يَكُفُّ الْحُسَيْنَ ، فَقَالَ مَرْوَانُ : أَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ ، فَغَضِبَ الْحَسَنُ ، فَقَالَ : أَقُلْتَ : أَهْلُ بَيْتٍ مَلْعُونُونَ ؟ فَوَاللَّهِ لَقَدْ لَعَنَكَ اللَّهُ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم ، وَأَنْتَ فِي صُلْبِ أَبِيكَ
قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح
อบียะห์ยาเล่าว่า : ฉันอยู่ระหว่างท่านฮูเซนกับท่านฮาซัน และมัรวาน(บินฮะกัม)กำลังด่าว่าท่านทั้งสองอยู่ ท่านฮาซันจึงได้ยับยั้งท่านฮูเซน(น้องชาย)เอาไว้
มัรวานกล่าวว่า : พวกอะฮ์ลุลบัยต์นะบีนั้นถูกสาปแช่ง ท่านฮาซันจึงโกรธพลางกล่าว(กับมัรวาน)ว่า เจ้าพูดว่า อะฮ์ลุลบัยต์ถูกสาปแช่งกระนั้นหรือ ? ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ว่า แท้จริงอัลลอฮ์ทรงสาปแช่งเจ้าบนคำพูดของศาสดาของพระองค์(คือนบีมุฮัมมัด ศ.) และเจ้า(มัรวาน)ก็อยู่ในไขสันหลัง(เชื้อสาย)ของบิดาเจ้า
สถานะหะดีษ : ซอฮิ๊ฮ์ ดูมุสนัด อบียะอ์ลา หะดีษที่ 6764
ฉบับตรวจทานโดยฮูเซน สุลัยม์อะซัด
มุอ์ญัมกะบีร โดยอัตต็อบรอนี หะดีษที่ 2740
มัจญ์มะอุซซะวาอิด โดยอัลฮัยษะมี หะดีษที่ 9228
อัลมะตอลิบุลอาลียะฮ์ โดยอิบนุหะญัร อัลอัสก่อลานี หะดีษที่ 4579
สรุปเพราะฉะนั้น การตัฟสีรอายัตข้างต้นจึงได้รับหะดีษสองบทดังกล่าวมาสนับสนุนว่า คนตระกูลอุมัยยะฮ์นั้นถูกอัลลอฮ์สาปแช่งไว้บนวจนะของท่านศาสดามุฮัมมัด(ศ)
คำถาม ทำไมคนตระกูล อุมัยยะฮ์จึงถูกสาปแช่ง
คำตอบ สาเหตุเพราะ คนตระกูลอุมัยยะฮ์ จะบิดเบือนศาสนาอิสลามและซุนนะฮ์นะบี
ซึ่งจะได้กล่าวต่อไป อินชาอัลลอฮ์...
Θ ศาสดามุฮัมมัด กับตระกูลอุมัยยะฮ์
ตระกูลอุมัยยะฮ์คือ ผู้เปลี่ยนแปลงแก้ไขซุนนะฮ์
ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวว่า :
أوَّلُ مَنْ يُغَيِّرُ سُنَّتِيْ رَجُلٌ مِنْ بَنِيْ أُمَيَّة
บุคคลแรกที่จะทำการเปลี่ยนแปลงซุนนะฮ์ของฉัน คือชายที่มาจากตระกูลอุมัยยะฮ์
สถานะหะดีษ : ซอฮี๊ฮฺ ดูซิลซิละตุซ-ซอฮีฮะฮ์ เล่ม 4 หน้า 329 หะดีษที่ 1749
เชคอัลบานีกล่าวว่า : สายรายงานหะดีษนี้ ฮาซัน (ดี ) / นักรายงานหะดีษนี้ เชื่อถือได้
เดิมหะดีษบทนี้ถูกบันทึกอยู่ในหนังสือ อัลอะวาอิล โดยอิบนิ อบีอาศิม หะดีษที่ 61
حدثنا عبيد الله بن معاذ ، ثنا أبي ، ثنا عوف ، عن المهاجر بن مخلد ، عن أبي العالية ، عن أبي ذر ، أنه قال ليزيد بن أبي سفيان : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : « أول من يغير سنتي رجل من بني أمية »
الكتاب : الأوائل لابن أبي عاصم لإبن أبي عاصم ج 1 ص 62 ح 61
كتاب : أخبار أصبهان ج 1 ص 365 ح 287
ท่านคิดว่า คนตระกูลอุมัยยะฮ์ เปลี่ยนแปลงซุนนะฮ์ใดในอิสลาม ?
ท่านคิดว่า ผลงานที่คนตระกูลอุมัยยะฮ์ก่อเอาไว้กับอิสลามมีอะไรบ้าง ?
ท่านศาสดามุฮัมมัด(ศ) ได้ก่อตั้งรัฐอิสลามขึ้นมาด้วยความยากลำบาก แล้วเกิดอะไรขึ้นเมื่อท่านได้อำลาจากโลกนี้ไปแล้ว ?
ระบอบการปกครองแบบอิสลามของท่านสมบูรณ์ที่สุดและดีที่สุดแล้วมิใช่หรือ ?
ประวัติศาสตร์อิสลามระบุว่า
ท่านอบูบักรดำรงตำแหน่งคอลีฟะฮ์ในปีฮิจเราะศักราชที่ 11
ระบบคอลีฟะฮ์นี้ มาสิ้นสุดลงในปีฮิจเราะศักราชที่ 41
ซึ่งเป็นปีที่ท่านคอลีฟะฮ์ฮาซันยอมสละตำแหน่งคอลีฟะฮ์ให้กับมุอาวียะฮ์ รวบระยะเวลาการปกครองระบอบคอลีฟะฮ์ทั้งหมดได้ 30 ปี
เกิดอะไรขึ้นหลัง 30 ปีนี้ ???
เมื่อมุอาวียะฮ์ขึ้นครองอาณาจักรอิสลาม เขาได้เปลี่ยนการปกครองจากระบบอิสลามไปสู่ระบบมาลิก(กษัตริย์)
หะดีษฆ็อยบียะฮ์ของท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ได้แจ้งข่าวนี้ล่วงหน้าแล้วว่า
ชายคนแรกที่จะเปลี่ยนแปลงแก้ไขซุนนะฮ์ของฉัน คือชายที่มาจากตระกูลอุมัยยะฮ์
ชายคนนั้นคือ " มุอาวียะฮ์ " เพราะเขาคือบุคคลแรกที่ขึ้นมาปกครองอาณาจักรอิสลาม การที่มุอาวียะฮ์เปลี่ยนระบบการปกครองของท่านรอซูล(ศ)ไปเป็นระบบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ( Absolute Monarchy) คือ ระบอบการปกครองที่มีกษัตริย์เป็นผู้ปกครองและมีสิทธิ์ขาด
นั่นหมายความว่า ซุนนะฮ์การปกครองของท่านรอซูล(ศ)จะถูกทำลายลงด้วยน้ำมือของมุอาวียะฮ์
►คำถาม
ท่านคิดว่า หะดีษข้างต้นเป็นคำพูดที่ท่านนะบี(ศ)ยกย่องมุอาวียะฮ์ หรือตำหนิมุอาวียะฮ์ ?
ถ้าท่านยังมืนคิดไม่ออกว่า ท่านนะบี(ศ)ยกย่องมุอาวียะฮ์หรือตำหนิเขา ขอให้ท่านอ่านหะดีษนี้
ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) กล่าวว่า
اَلْخِلاَفَةُ ثَلاَثُوْنَ سَـنَةً ، ثُمَّ تَكُوْنُ بَعْدَ ذَلِكَ مَلِكاً
การปกครองระบบคิลาฟะฮ์นั้นคือ 30 ปี แล้วจะ(เปลี่ยนไป)เป็นระบบกษัตริย์ หลังจากนั้น
สถานะหะดีษ : ซอฮิ๊ฮ์ ดูซิลซิละตุซ ซ่อฮีฮะฮ์ โดยอัลบานี เล่ม 1 : 742 หะดีษที่ 459
ระบบมาลิก(กษัตริย์)ที่คนตระกูลอุมัยยะฮ์นำมาปกครองมุสลิมเป็นอย่างไร ดีหรือไม่ดี ?
ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวว่า
إِذَا بَلَغَ بَنُو أَبِي الْعَاصِ ثَلاثِينَ رَجُلاً اتَّخَذُوا دِينَ اللهِ دَغَلا وَعِبَادَ اللهِ خَوَلا وَمَالَ اللهِ عزوجل دُوَلا
เมื่อตระกูล(บนู) อบิลอาศบรรลุครบสามสิบคน พวกเขาจะยึดเอาศาสนาของอัลลอฮ์เป็นเรื่องเสียหายสร้างคามเสื่อมเสีย (พวกเขาจะเอา)บ่าวของอัลลอฮ์เป็นทาสรับใช้ และ(พวกเขาจะ)เอาทรัพย์สินของอัลลอฮ์เป็นของรัฐ(ที่พวกเขาปกครอง)
สถานะหะดีษ : ซอฮิ๊ฮ์ ดูซิลซิละตุซ ซ่อฮีฮะฮ์ โดยอัลบานี เล่ม 2 : 379 หะดีษที่ 744
ตระกูล (บะนู) อบิลอ๊าศ คือใคร ?
อบิลอ๊าศ เป็นบุตรของอุมัยยะฮ์คนหนึ่ง
อบิลอ๊าศ เป็นบิดาของฮะกัม ส่วนฮะกัมคือบิดาของมัรวาน
ด้วยเหตุนี้ตระกูลมัรวาน บินฮะกัม บินอบิลอาศ บินอุมัยยะฮ์ จึงเป็นคนตระกูลเดียวกันกับมุอาวียะฮ์และยาซีด
สมจริงดังที่ท่านรอซูล(ศ)แจ้งข่าวไว้ล่วงหน้าว่า
พวกตระกูลอุมัยยะฮ์จะทำให้ศาสนาของอัลลอฮ์เสียหาย จะเอาคนเป็นทาสรับใช้ และยึดทรัพย์บัยตุลมาลเป็นกรรมสิทธิ์ของพวกเขาเอง
ด้วยเหตุนี้มุอาวียะฮ์จึงต้องทำการเปลี่ยนแปลงการปกครองของท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ไปสู่ระบบกษัตริย์ เพื่อทำให้เป้าหมายของเขาบรรลุผล.
ท่านลองตรงดูเถิดว่า คนที่เปลี่ยนแปลงซุนนะฮ์นะบีที่ยิ่งใหญ่สำหรับโลกอิสลาม ไปเป็นระบบที่นัฟซูตัวเองต้องการนั้น ยังจะดีในสายตาของท่านอีกหรือ ?
การที่มุอาวียะฮ์เปลี่ยนระบบอิสลามเป็นระบบกษัตริย์นี้คือ บิดอะฮ์ ไช่ไหม ?
บิดอะฮ์ بِدْعَةٌ ในทางศาสนาคืออุตริกรรม
ดังที่ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) กล่าวว่า :
فَإِنَّ خَيْرَ الْحَدِيْثِ كِتَابُ الله وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الْأُمُوْرِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
แท้จริงถ้อยคำที่ดีที่สุดคือ คัมภีร์ของอัลลอฮ์ แต่ทางนำที่ดีที่สุดคือ ทางนำของมุหัมมัด และบรรดาการงานที่ชั่วที่สุดคือ บรรดาสิ่งที่อุตริทำขึ้นมาใหม่(ไม่มีในชะเราะอ์-บทบัญญัติ) และทุกสิ่งที่อุตริทำขึ้นมาใหม่นั้น เป็นบิดอะฮ์ และทุกๆ บิดอะฮ์นั้น หลงทาง
ดูซอฮีฮุล บุคอรี หะดีษที่ 6735 และซอฮีฮุ มุสลิม หะดีษที่ 1435
อีกหะดีษหนึ่งท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) กล่าวว่า :
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ
ผู้ใดที่กระทำขึ้นมาใหม่ ในการงาน(ศาสนา)ของเรานี้ กับสิ่งที่ไม่มีมาจากมัน(คือจากการงานของเรา)แล้ว สิ่งนั้นย่อมถูกปฏิเสธ
ดูซอฮีฮุล บุคอรี หะดีษที่ 2697 และซอฮีฮุ มุสลิม หะดีษที่ 1718
ซุนนะฮ์ سُـنَّةٌ หมายถึงแบบอย่างคือ 1,คำพูด 2,การกระทำ และ3,การยอมรับของท่านศาสดามุฮัมมัด
ซึ่งทั้งสามถูกถ่ายทอดออกมาเพื่อให้มุสลิมนำไปปฏิบัติ
หากซุนนะฮ์นะบีคือทางนำที่ดีที่สุด เหตุใดมุอาวียะฮ์จึงยกเลิกซุนนะฮ์การปกครองของท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) ?
แล้วเหตุใด มุสลิมบางส่วนยังยกย่องสรรเสริญมุอาวียะฮ์ ผู้ทำลายซุนนะฮ์ที่สำคัญของท่านนะบี ?
กรณี เรื่องราวของกษัตริย์มุอาวียะฮ์ บุตรนางฮินด์
มี 2 หัวข้อที่เราต้องทำความเข้าใจคือ
หนึ่ง - มุอาวียะฮ์ทำอะไรไว้บ้าง สอง - การกระทำที่เขาก่อเอาไว้
ท่านได้ทราบชีวประวัติของมุอาวียะฮ์มาแล้วว่า เขาพ่อแม่ของเขา และตระกูลของเขาเป้นใครมาจากไหน ?
Φ สิ่งที่เราต้องศึกษาให้ลึกลงไปอีกคือ ช่วงที่มุอาวียะฮ์มีชีวิต เขาทำอะไรเอาไว้กับอิสลามบ้าง ?
หนึ่ง -
มุอาวียะฮ์ครองราชย์ในปีฮ.ศ. 41 สิ่งแรกที่เขาทำคือ ยกเลิกการปกครองแบบอิสลามไปสู่ระบบกษัตริย์
สอง -
มุอาวียะฮ์กับคนตระกูลอุมัยยะฮ์ สาปแช่งด่าทอท่านอะลีบนมิมบัรเป็นเวลาถึง 70 ปี จนอุมัรบินอับดุลอะซีซสั่งยกเลิกการสาปแช่งนี้
ทั้งๆที่มุอาวียะฮ์และซอฮาบะฮ์เคยได้ยิน
ท่านรอซูล(ศ)กล่าวว่า
มันผู้ใดด่าทออะลี เท่ากับมันผู้นั้นได้ด่าทอต่อฉัน
สถานะหะดีษ : เศาะหิ๊หฺ ดูมุสนัดอะหมัด หะดีษที่ 26791
ตรวจทานโดยเชคชุเอบ อัลอัรนะอูฏี
ดู
http://www.q4sunni.com/believe/index.php?option=com_kunena&Itemid=71&func=view&catid=2&id=88
หรือว่า มุอาวียะฮ์มีเจตนาเป็นนัยๆว่า เขาต้องการด่าท่านรอซูล(ศ)นั่นเอง เพราะในเมื่อท่านรอซูล(ศ)กล่าวว่า ใครด่าอาลีเท่ากับด่าฉัน มุอาวียะฮ์จึงรู้ดีว่า การด่าศาสดาอิสลามตรงๆ ย่อมทำให้ประชาชนเกิดปฏิกิริยาในเชิงลบกับเขาแน่นอน มุอาวียะฮ์จึงเลี่ยงไปด่าท่านอาลีแทน เพราะก็เหมือนกัน
คำถาม มีหลักฐานแสดงไหมว่า มุอาวียะฮ์กับบะนูอุมัยยะฮ์ด่าทอท่านอาลี ?
คำตอบ
ท่านสามารถอ่านหะดีษที่ฝ่ายซุนนี่บันทึกว่า มุอาวียะฮ์กับตระกูลอุมัยยะฮ์สาปแช่งด่าทอท่านอะลีได้ที่ บทความดังนี้
http://www.q4sunni.com/believe/index.php?option=com_kunena&Itemid=71&func=view&catid=2&id=89
และ
http://www.q4sunni.com/believe/index.php?option=com_kunena&Itemid=71&func=view&catid=2&id=97
หลักฐานเหล่านี้คงเพียงพอแล้วที่จะยืนยันว่า มุอาวียะฮ์ดูหมิ่นเหยียดหยามท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)เพียงใด
۩ โอ้ชาววาฮาบีทั้งหลาย
ท่านจะมีทัศนะอย่างไรกับนักวิชาการอะฮ์ลุสซุนนะฮ์ระดับสูงคนหนึ่งชื่อ
Θ อะลี บินอัลญะอ์ดิ Θ
ที่ประกาศชัดว่า มุอาวียะฮ์ ตายอย่างคนกาเฟร
► หนังสือ มะซาอิล อิหม่ามอะหมัด บินฮันบัล หน้า 408 มัสอะละฮ์ที่ 1866 ได้บันทึกว่า :
وسَمـعتُ أبا عبد الله وقال له دلُّويه : سَمِـعْتُ عَلِىَّ بْنَ الْجَعْدِ يَقُوْلُ :
ماَتَ وَاللهِ مُعاَوِيَّةُ عَلَي غَيْرِ الْاِسْـلاَمِ
ท่านอะลี บินอัลญะอ์ดิกล่าวว่า ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ว่า มุอาวียะฮ์ได้ตายลงบน(สภาพที่) ไม่ใช่อิสลาม.
มุอาวียะฮ์ได้ก่อกรรมใดเอาไว้หรือ จนอุละมาอ์ซุนนี่ผู้นี้ถึงกล้ากล่าวว่าเขาตายในสภาพไร้ศรัทธา
۞ คำถาม คำพูดของอะลี บินอัลญะอ์ดิผู้นี้เชื่อถือได้แค่ไหน ?
۩ คำตอบ อะลี บินอัลญะอ์ดิผู้นี้คือริญาลุลบุคอรีคนหนึ่ง เพราะรายงานของเขาถูกบันทึกอยู่ในตำราซอฮีฮุลบุคอรีถึง 14 บทคือ
หะดีษที่ 53,106,1179,1393,1424,2938,3563,3707,5348,5834,6119,6247,6516,7266
ท่านซะฮะบีกล่าวว่า
على بن الجعد أبو الحسن الجوهرى الحافظ الثبت
อะลี บินอัลญะอ์ดิ อบุลฮาซันอัลเญะฮะรี นั้นเป็นนักท่องจำที่มั่นคง
ดูมีซานุลอิ๊อ์ติดาล อันดับที่ 5798
ท่านอิบนุฮะญัร อัลอัสก่อลานีกล่าวว่า
علي بن الجعد... البغدادي ثقة ثبت رمي بالتشيع من صغار التاسعة مات سنة ثلاثين ومائتين
อะลี บินอัลญะอ์ดิ ชาวแบกแดด นั้นเชื่อถือได้ มั่นคง เขาถูกใส่ร้ายว่าเป็นตะชัยยุ๊อ์ มรณะปี 230
ดูตักรุบุต ตะฮ์ซีบ อันดับที่ 4698
ท่านอิบนุอบีฮาติม อัลรอซีกล่าวว่า
على بن الجعد الجوهري أبو الحسن البغدادي مولى بنى هاشم... كان متقنا صدوقا
อะลี บินอัลญะอ์ดิ อัลเญาฮะรี อบุลฮาซัน ชาวแบกแดด คนรับใช้ของตระกูลฮาชิม เขาเป็นผู้ที่มั่นคง เชื่อได้
ดูอัลญัรฮุ วัต ตะอ์ดีล อันดับที่ 974
อิบนุฮิบบานกล่าวว่า
อะลี บินอัลญะอ์ดิ บินอะบีด อัลเญาฮะรี คนรับใช้บะนูฮาชิม ชาวแบกแดด เกิดปีฮ.ศ. 136 มรณะวันจันทร์ที่ 30 เราะญับ ฮ.ศ. 230
( รวมอายุได้ 96 ปี ร่างฝังอยู่ที่สุสาน มักบะเราะฮ์บาบุหัรบ์ แบกแดด อิรัก ผู้แปล.)
ท่านยะห์ยาบินมะอีน มีความนิยมในตัวเขาเป็นอย่างยิ่ง เขา(ยะห์ยา)ถูกถามว่า บุคคลใดดีที่สุดและน่าเชื่อถือมากที่สุด(สำหรับท่าน) ระหว่างอบูนัฎร์ ฮาชิม บินอัลกอสิม กับอะลี บินอัลญะอ์ดิ ท่านยะห์ยาตอบว่า อะลี บินอัลญะอ์ดิ
ดูอัษ ษิกอต อิบนฮิบบาน อันดับที่ 14458
ท่านดาร่อ กุฏนีกล่าวว่า
وسألته عن أبي بكر أحمد بن محمد بن محمد بن منصور الحاسب ، عن علي بن الجعد ؟ فقال ثقة
อะลี บินอัลญะอ์ดิ เชื่อถือได้
ดูเมาซูอะฮ์ อักวาลุล ดาร่อกุฏนี อันดับที่ 172
ท่านอัลมิซีได้บันทึกว่า
قال أبو جعفر العقيلي قلت لعبد الله بن أحمد بن حنبل لم لم تكتب عن علي بن الجعد فقال نهاني أبي أن أذهب إليه وكان يبلغه عنه أنه يتناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم
ท่านอบูญะอ์ฟัร อัลอะกีลีเล่าว่า
ฉันกล่าวกับท่านอับดุลลอฮ์ บุตรของอิหม่ามอะหมัด บินฮัมบัลว่า ทำไมท่านจึงไม่ยอมบันทึก(หะดีษที่รายงานมา)จากท่านอะลี บินอัลญะอ์ดิ ?
ท่านอับดุลลอฮ์ตอบว่า บิดาของฉัน(คืออิหม่ามอะหมัด)ได้ห้ามไม่ให้ฉัน(คล้อย)ตามไปกับเขา และท่านยังเคยประกาศถึงเขาว่า เขา(อะลีบินญะอ์ดิ)เคยด่าว่าบรรดาซอฮาบะฮ์ของท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ให้เสื่อมเสีย
วรรคถัดมาอิหม่ามอะหมัดกล่าวถึงอะลีบินญะอ์ดิว่า
وقال أحمد ويقع في أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم
และเขา(อะลีบินญะอ์ดิ)เคยว่าร้ายกับบรรดาซอฮาบะฮ์ของท่านนะบี(ศ)
قال محمد بن حماد سألت يحيى بن معين عن علي بن الجعد فقال ثقة صدوق ثقة صدوق
มุฮัมมัด บินฮัมมาดเล่าว่า ฉันถามท่านยะห์ยาบินมะอีนถึงท่านอะลี บินอัลญะอ์ดิ ท่านยะห์ยาตอบว่า เขาเชื่อถือได้ วาจาสัตย์จริง เขาเชื่อถือได้ วาจาสัตย์จริง
ดูตะฮ์ซีบุลกะมาล อันดับที่ 4034
ท่านจะเห็นได้ว่า แม้กระทั่งอุละมาอ์ซุนนี่ระดับสูงคนหนึ่งยัง ประณามว่า มุอาวียะฮ์ตายอย่างคนไร้ศรัทธาต่ออิสลาม
บทสรุปคือ
ท่านอะลี บินอัลญะอ์ดิกล่าวว่า ขอสาบานต่ออัลลอฮ์ว่า มุอาวียะฮ์ได้ตายลงบน(สภาพที่) ไม่ใช่อิสลาม.
ท่านคงต้องใช้วิจารณญาณกันเองเสียแล้วว่า ทำไม นักวิชาการผู้นี้จึงยังเป็นที่นับถือในหมู่นักวิชาการซุนนี่ระดับมาจนทุกวันนี้
แต่ถ้ามุสลิมคนใดตำหนิต่อว่ามุอาวียะฮ์ เขาจะถูกพวกวาฮาบี ฮุก่มเป็นกาเฟ็ร
ท่านรอซูลุลเลาะฮ์ (ศ) กล่าวว่า
الْحَسَـنُ وَالْحُسَـيْنُ سَـيِّدَا شَـبَابِ أَهْـلِ الْجَـنّـَةِ
ฮาซันและฮูเซนคือ หัวหน้าชายหนุ่มทั้งหลายแห่งชาวสวรรค์
สถานะหะดีษ : ซอฮี๊ฮ์ ดูหนังสือต่อไปนี้
ซิลซิละตุซ-ซอฮีฮะฮ์ โดยเชคอัลบานี เล่ม 2 หน้า 438 หะดีษที่ 796
มุสนัดอิหม่ามอะหมัด หะดีษที่ 11794,23378
สุนัน อิบนิมาญะฮ์ หะดีษที่ 118
สุนัน ติรมิซี หะดีษที่ 4136,4150,3768,3781
สุนันกุบรอ ของนะซาอี หะดีษที่ 8169,8298,8514,8515
อัลมุสตัดร็อก ของฮากิม หะดีษที่ 4762,4763,4764,5645
มุชกิลุลอาษ้าร ของอัตต่อฮาวี หะดีษที่ 1681,4362
มุอ์ญัม กะบีร ของอัตต็อบรอนี หะดีษที่ 2598,2599,2600
มุสนัด อบี ยะอ์ลา หะดีษที่ 1169
มุศ็อนนัฟ อิบนิอบีชัยบะฮ์ หะดีษที่ 32176,32177,32179
ซอฮิ๊ฮ์ อิบนิฮิบบาน หะดีษที่ 6959,6960
มุหัดดิษ(นักรายงานหะดีษ)มากมายรายงานว่า ฮาซัน คือ สัยยิดของ อะฮ์ลุลญันนะฮ์
ซึ่งสายรายงานนี้ชัดเจนว่า มีความถูกต้อง
ท่านฮาซัน บินอะลีเข้ารับตำแหน่งคอลีฟะฮ์ ในวันที่บิดาเสียชีวิต
โดยท่านฮาซันได้ออกมาปราศรัยกับประชาชนที่หน้ามัสญิดกูฟะฮ์ตอนที่บิดาเสียชีวิตว่า :
أَيُّهَا النَّاسِ مَنْ عَرَفَنِيْ فَقَدْ عَرَفَنِيْ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنَيْ فَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَنَا بْنُ النَّبِيِّ وَأَنَا بْنُ الْوَصِيِّ وَأَنَا بْنُ الْبَشِيْرِ وَأَنَا بْنُ الَّنذِيْرِ وَأَنَا بْنُ الدَّاعِيِّ إِلَى اللهِ بِإِذْنِهِ وَأَنَا بْنُ السِّرَاجِ الْمُنِيْرِ وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِيْ كَانَ جَبْرِيْلُ يَنْزِلُ إِلَيْنَا وَيَصْعَدُ مِنْ عِنْدِنَا وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِيْ أَذْهَبَ اللهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيْرًا وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِيْ اِفْتَرَضَ اللهُ مَوَدَّتَهُمْ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فَقَالَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّم قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا {الشورى/23} فَإِقْتِرَافُ الْحَسَنَةِ مَوَدَّتُـنَا أَهْلُ الْبَيْتِ.
โอ้ประชาชนทั้งหลาย ผู้ใดรู้จักฉัน เท่ากับเขาได้รู้จักฉันดีแล้ว แต่ถ้าผู้ใดยังไม่เคยรู้จักฉัน ดังนั้น(ขอแนะนำตัวว่า)ฉันคืออัลฮาซัน บุตรของอะลี, ฉันคือบุตรหลานของท่านนบี, ฉันคือบุตรของวะซี, ฉันคือบุตรของผู้บอกข่าวดี, ฉันคือบุตรของผู้แจ้งข่าวร้าย, ฉันคือบุตรของผู้เชิญชวนสู่อัลลอฮ์ด้วยอนุมัติของพระองค์, ฉันคือบุตรของประทีปแห่งแสงสว่าง, ฉันคือหนึ่งจากอะฮ์ลุลบัยต์ที่ท่านญิบรีลลงมาหาพวกเราและขึ้นไปจากพวกเรา, ฉันคืออะฮ์ลุลบัยต์คนหนึ่งที่อัลลอฮ์ขจัดความโสมมออกไปจากพวกเขาและชำระพวกเขาจนบริสุทธิ์ไร้มลทิน, ฉันคืออะฮ์ลุลบัยต์คนหนึ่งที่อัลลอฮ์ทรงกำหนดว่าความรักที่มีต่อพวกเขาคือฟัรฎูของมุสลิมทุกคน ดังที่อัลลอฮ์ทรงตรัสว่า(จงกล่าว(ต่อมุสลิมทั้งหลายเถิดมุฮัมมัด) ว่า ฉันไม่ขอค่าตอบแทนใด ๆ เพื่อการประกาศอิสลามนี้ ยกเว้น ให้แสดงความรักต่อญาติสนิท แล้วผู้ใดได้ทำดี เราจะเพิ่มพูลให้เขาในการนั้นซึ่งความดี) เพราะฉะนั้นการทำความดีในที่นี้หมายถึง การแสดงความรักต่อเรา อะฮ์ลุลบัยต์
ดูหนังสือ อัลมุสตัดร็อก อัลฮากิม เล่ม 3 หะดีษที่ 4802 เป็นหะดีษซอฮี๊ฮฺ
Θ คำถาม ใครสังหารท่านฮาซัน หัวหน้าชาวสวรรค์ ???
۞ คนสังหารท่านฮาซัน บินอาลีคือ มุอาวียะฮ์ บินอบีสุฟยาน
อัต ต็อบรอนี ( ฮ.ศ. 260-360 ) บันทึกไว้ว่า
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ قاَلَ ثَناَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ثَناَ يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ثَناَ شُعْبَةُ : عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ أَنَّ سَعْداً وَ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُماَ ماَتاَ فِيْ زَمَنِ مُعاَوِيَّةَ رضي الله عنه فَيَرَوْنَ أَنَّهُ سَـمَّهُ
كتاب : المعجم الكبير للطبراني ج 3 ص 71 ح 2694
มุฮัมมัด บินอับดุลลอฮ์ อัลฮัฎร่อมี เล่าให้เราฟัง เขากล่าวว่า มุฮัมมัด บินอับดุลลอฮ์ บินนุมัยร์ เล่าให้เราฟัง ยะห์ยา บินอบีบุกัยร์ เล่าให้เราฟัง ชุอ์บะฮ์ เล่าให้เราฟัง จากอบีบักร บินหัฟศ์เล่าว่า
แท้จริงท่านสะอัดกับท่านฮาซัน บินอาลี (ร.ฎ.) เสียชีวิตในสมัยมุอาวียะฮ์ แล้วพวกเขาเห็นว่า แท้จริงเขา(มุอาวียะฮ์)วางยาเขา(ฮาซันบินอาลี )
ดูหนังสือมุอ์ญัม กะบีร โดยอัลต็อบรอนี เล่ม 3 : 71 หะดีษที่ 2694
قاَلَ مُحَقِّق الكتاب حمدي السلفي : إسناده إلى قائله صحيح
เชคฮัมดี อัลสะละฟี กล่าวว่า สายรายงานหะดีษนี้ จนถึงผู้เล่ามัน ถูกต้อง
http://ebooks.roro44.com/Download-1333-المعجم-الكبير.html
เชคฮัมดี อัสสะละฟีได้พบปะกับเชคอัลบานี
http://www.salafishare.com/arabic/23...AT/NAQWZ9L.rar
ชีวประวัติเชคฮัมดี บินอับดุลมะญีด อัสสะละฟี
http://rapidshare.com/files/17447284...alafi.rar.html
ท่านจะเห็นได้ว่า ท่านต็อบรอนีบันทึกหะดีษว่า คนวางยาพิษสังหารท่านฮาซันคือมุอาวียะฮ์
และเชคฮัมดี บินอับดุลมะญีด อัสสะละฟีได้ตรวจทานสายรายงานหะดีษพร้อมทั้งรับรองว่า หะดีษข้างต้น มีความถูกต้องเชื่อถือได้
เพราะฉะนั้น มุอาวียะฮ์คือ ฆาตกรผู้สังหาร สัยยิด แห่งชาวสวรรค์
ส่วนมุอาวียะฮ์ใช้วิธีการสังหารท่านฮาซันอย่างไร เราต้องค้นคว้ากันต่อไป
۞ มุอาวียะฮ์ใช้วิธีการใดสังหารท่านฮาซัน ???
คำตอบคือ โดยให้นางญะอ์ดะฮ์ บินติอัชอัษ วางยาพิษท่านฮาซันจนเสียชีวิต
Φ ท่านญะลาลุดดีน อัสสิยูตี กล่าวว่า
توفي (الحسن ) رضي الله عنه بالمدينة مسموماً سمته زوجته جعدة بنت الأشعث ابن قيس دس إليه يزيد بن معاوية أن تسمه فيتزوجها ففعلت فلما مات الحسن بعثت إلى يزيد تسأله الوفاء بما وعدها فقال: إنا لم نرضك للحسن أفنرضاك لأنفسنا
ท่านฮาซัน บินอาลี เสียชีวิตที่นครมะดีนะฮ์โดยถูกวางยาพิษ ซึ่งภรรยาท่านชื่อ ญะอ์ดะฮ์ บินติอัชอัษ อิบนิกอยส์ได้ใส่ยาพิษให้ท่าน โดยยาซีด บุตรมุอาวียะฮ์เป็นผู้(วางแผน)ให้นางวางยาท่าน แล้วเขา(ยาซีดสัญญาว่า) จะสมรสกับนาง นางจึงทำตาม(แผน) เมื่อท่านฮาซันเสียชีวิตแล้ว นางได้ส่ง(คน)ไปหายาซีด ทวงถามเขาถึงสัญญาที่เขาได้ให้ไว้กับนาง
ยาซีดกล่าวว่า เราเองยังไม่พอใจเธอสำหรับเรื่อง(วางยาพิษ)ท่านฮาซัน แล้วเราจะพอใจสำหรับตัวเรา(ที่จะเอาคนฆ่าสามีตัวเองมาเป็นภรรยาเรา)กระนั้นหรือ ?
ดูหนังสือ ตารีคุล คุละฟาอ์ โดยสิยูตี หน้า 78
เจ้าของหนังสือเอานุลมะอ์บู๊ด ชัรฮุสุนันอบีดาวูด กล่าวว่า
وَكَانَ وَفَاة الْحَسَن رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مَسْمُومًا سَمَّتْهُ زَوْجَته جَعْدَة بِإِشَارَةِ يَزِيد بْن مُعَاوِيَة
الكتاب : عون المعبود شرح سنن أبي داود ج 9 ص 166 ح 3602
المؤلف : محمد شمس الحق العظيم آبادي أبو الطيب
ปรากฏว่า ท่านฮาซัน (ร.ฎ.)เสียชีวิตเพราะถูกวางยาพิษ ภรรยาท่านชื่อญะอ์ดะฮ์ได้ใส่ยาพิษให้ท่านทาน ตามคำสั่งของยาซีด บินมุอาวียะฮ์
อ้างอิงจากหนังสือเอานุลมะอ์บู๊ด ชัรฮุสุนันอบีดาวูด เล่ม 9 : 166 หะดีษ 3602
Φ ท่านอบุล ฟิดาอ์ กล่าวว่า
توفي الحسن من سم سقته زوجته جعدة بنت الأشعث قيل فعلت ذلك بأمر معاوية وقيل بأمر يزيد بن معاوية
ท่านฮาซันเสียชีวิตจากยาพิษ ภรรยาท่านชื่อญะอ์ดะฮ์ บินติอัชอัษใส่ยาพิษให้ท่าน กล่าวกันว่า นางได้ทำกระทำเช่นนั้นตามคำสั่งของมุอาวียะฮ์ และบางคนว่าตามคำสั่งของยาซีด บินมุอาวียะฮ์
ดูหนังสือ ตารีค อบิล ฟิดาอ์ เล่ม 1 : 284
الملك المؤيد إسماعيل بن أبي الفداء
Φ ท่านอบุลฟะร็อจญ์ อัลอิศฟะฮานี กล่าวว่า
ودس معاوية إليه حين أراد أن يعهد إلى يزيد بعده، وإلى سعد بن أبي وقاص سماً فماتا منه في أيام متقاربة.
وكان الذي تولى ذلك من الحسن زوجته \\\" جعدة \\\" بنت الأشعث بن قيس لمال بذله لها معاوية.
มุอาวียะฮ์ได้วางยาพิษแก่เขา(ท่านฮาซัน) ตอนที่เขาต้องการจะมอบ(บัลลังก์)ให้กับยาซีดสืบต่อจากเขา และมุอาวียะฮ์ได้วางยาพิษสะอัด บินอบีวักกอศ ทั้งสองคนเสียชีวิตจากเขาในเวลาไล่เลี่ยกัน
ปรากฏว่าผู้ทำสิ่งนั้นกับท่านฮาซันคือ ภรรยาของท่านชื่อ ญะอ์ดะฮ์ บินติอัชอัษ เนื่องจากมุอาวียะฮ์ได้จ่ายทรัพย์ให้นาง
ดูหนังสือ มะกอติลุต – ตอลิบีน เล่ม 1 : 13
Φ เราขอกล่าวว่า เรื่องท่านฮาซัน บินอาลีเสียชีวิตโดยมีพวกตระกูลอุมัยยะฮ์บงการอยู่เบื้องหลังนั้น มีบันทึกไว้เป็นหลักฐานไว้ในตารีค คือหนังสือประวัติศาสตร์อิสลามของซุนนี่มากมาย
► รายชื่ออุละมาอ์ซุนนี่และหนังสือที่ระบุว่า ท่านฮาซันตายเพราะมุอาวียะฮ์และตระกูลอุมัยยะฮ์
* ท่านอิบนุอะซากิร ในหนังสือตารีคดามัสกัส
كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه سما
قال وأنا محمد بن سعد أنا يحيى بن حماد أنا أبو عوانة عن يعقوب عن أم موسى أن جعدة بنت الاشعت بن قيس سقت الحسن السم فاشتكى منه شكاة قال فكان يوضع تحته طست وترفع أخرى نحوا من أربعين يوما أنبأنا أبو محمد بن الأكفاني نا عبد العزيز الكتاني أنا عبيد الله بن احمد الصيرفي اجازة أنا أبو عمر بن حيوية أنا محمد بن خلف بن المرزبان حدثني أبو عبد الله الثمامي نا محمد بن سلام الجمحي عن ابن جعدبة قال كانت جعدة بنت الأشعت بن قيس تحت الحسن بن علي فدس إليها يزيد أن سمي حسنا
كتاب : تاريخ دمشق ج 13 ص 284
* ท่านอิบนุลอะษีร ในหนังสืออุสดุลฆอบะฮ์
وكان سبب موته أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس السم
كتاب : أسد الغابة ج 1 ص 261
* ท่านอัลบะลาซีรี ในหนังสืออันซาบุลอัชรอฟ
وقد قيل أن معاوية دس إلى جعدة بنت الأشعث بن قيس امرأة الحسن، وأرغبها حتى سمته وكانت شانئة له.
كتاب : أنساب الأشراف ج 1 ص 389
* ท่านอิบนุอับดุลบัรริ ในหนังสืออัลอิสตีอาบ
وقال قتادة وأبو بكر بن حفص سم الحسن بن علي سمته امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي.
وقالت طائفة كان ذلك منها بتدسيس معاوية إليها
كتاب : الإستيعاب في معرفة الأصحاب ج 1 ص 115
* ท่านอัลมิซซี ในหนังสือตะซีบุลกะมาล
كانت جعدة بنت الأشعث بن قيس تحت الحسن بن علي فدس إليها يزيد أن سمي حسنا
كتاب : تَهذيب الكمال ج 6 ص 253
* ท่านอัซซะฮะบี ในหนังสือสิยัรอะอ์ลาบุนนุบะลาอ์
وقد سمعت بعض من يقول: كان معاوية قد تلطف لبعض خدمه أن يسقيه
سما.
أبو عوانة: عن مغيرة، عن أم موسى، أن جعدة بنت الاشعث بن قيس، سقت الحسن السم،
كتاب : سير أعلام النبلاء ج 3 ص 274
* ท่านกอนดูซี ในหนังสือยะนาบุอุลมะวัดดะฮ์
وكان سبب موته رضى الله عنه أن زوجته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكندي دس إليها يزيد بن معاوية
ينابيع المودة لذوي القربى ج 2 ص 407
* ท่านอิบนุอะบ้าร ในหนังสือดุร่อรุสซัมติ
قيل إن جعدة بنت الأشعث الكندي سمت زوجها الحسن بن علي بإيعاز من معاوية
درر السمط في خبر السبط- ابن الأبار ج 1 ص 70
* ท่านอิบนุ หะญัร อัลฮัยษะมี ในหนังสือซ่อวาอิก มุห์ริเกาะฮ์
كان سبب موته أن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي دس إليها يزيد أن تسمه
الصواعق المحرقة ج 2 ص 413
* ท่านชัมซุดดีน อัชชาฟิอี ในหนังสือญะวาฮิลรุลมะตอลิบ ฟีมะนากิบอาลี (อ)
والصحيح أن الذي سمته (هي) زوجته جعدة بنت الاشعث بن قيس الكندية أمرها بذلك يزيد بن معاوية عليه من الله ما يستحقه
الكتاب : جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (ع) ج 2 ص 273
المؤلف : شمس الدين ابي البركات محمد بن احمد الدمشقي الباعوني الشافعي
* ท่านอัลอิศอมี ในหนังสือซัมตุน นุญูมิลอะวาลี
وذكر بأن امرأته جعدة بنت الأشعث بن قيس الكندي قد بعث إليها يزيد: إن احتلت في قتل الحسن وجهت إليك مائة ألف درهم وتزوجتك، فكان هذا الذي بعثها على سَمِّه. فلما مات وفى لها بالمال وأرسل إليها: إنا لم نرضك للحسن فكيف نرضاك لأنفسنا؟! واللّه أعلم بصحة ذلك.
الكتاب : سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي ج 2 ص 44
المؤلف : العصامي
* ท่านอัศ ศ่อฟะดี ในหนังสืออัลวาฟี บิลวะฟาย๊าต
ثم إنه مات مسموماً؛ قيل إن زوجته جعدة بنت الأشعث بن قيس، أمرها بذلك يزيد بن معاوية لتكون ولاية العهد له
الكتاب : الوافي بالوفيات المؤلف : الصفدي ج 4 ص 162
۞จากการให้ปากคำของนักวิชาการซุนนี่เหล่านี้ได้สร้างความกระจ่างชัดว่า
ผู้อยู่เบื้องหลังคดีสังหารท่านฮาซันบินอาลีไม่ใช่มีฆาตกรแค่เพียงคนเดียวเท่านั้นคือนางญะฮ์ดะฮ์
แต่ยังมีพวกตระกูลอุมัยยะฮ์ซึ่งหัวหน้าของพวกเขาคือมุอาวียะฮ์ได้มีส่วนร่วมในการตายครั้งนี้อีกด้วย
หลักฐานสำคัญที่สนับสนุนว่า
มุอาวียะฮ์คือผู้บังการสังหารท่านฮาซันอีกประการหนึ่งคือ หลังจากเขาได้รับข่าวการตายของท่านฮาซัน เขาก็แสดงความดีใจออกมาต่อหน้าสาธารณชน ทั้งๆที่เขาควรจะแสดงความเสียใจต่อการจากไปของท่านฮาซัน หลานชายอันเป็นสุดที่รักของท่านศาสดามุฮัมมัด(ศ)
ท่านอิบนุค็อลกาน เล่าว่า
وَلَماَّ بَلَغَهُ مَوْتُهُ سَمِعَ تَكْبِيْراً مِنَ الْحَضْر، فَكَبَّرَ أَهْلُ الشَّامِ لِذَلِكَ التَّكْبِيْرَ
الكتاب : وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ج 2 ص 66
المؤلف : أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان
เมื่อมุอาวียะฮ์ได้รับข่าวการตายของฮาซัน ได้ยินเสียงกล่าวตักบีรจากคนที่อยู่ตรงนั้น แล้วชาวเมืองช่ามจึงได้กล่าวตักบีรต่อการตักบีรนั้น
ดูหนังสืออัลวัฟยาตุล อะอ์ยาน เล่ม 2 : 66
Φ หนังสือสุนันอบีดาวูด หะดีษที่ 4133 บันทึกว่า
عَنْ خَالِدٍ قَالَ وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِيكَرِبَ وَعَمْرُو بْنُ الأَسْوَدِ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِى أَسَدٍ مِنْ أَهْلِ قِنَّسْرِينَ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِى سُفْيَانَ
คอลิด บินมะอ์ดานเล่าว่า : อัลมิกดาม บินมะอ์ดี กะริบ และอัมรู บินอัสวัดได้เข้าไปหามุอาวียะฮ์
มุอาวียะฮ์ได้กล่าวกับอัลมิกดามว่า :
ท่านรู้แล้วใช่ไหมว่า อัลฮาซัน บินอาลีเสียชีวิตแล้ว แล้วอัลมิกดามได้กล่าวอินนาลิลลาฮ์ฯ
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْمِقْدَامِ ◄ أَعَلِمْتَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِىٍّ تُوُفِّىَ فَرَجَّعَ الْمِقْدَامُ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ أَتَرَاهَا مُصِيبَةً قَالَ لَهُ وَلِمَ لاَ أَرَاهَا مُصِيبَةً وَقَدْ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فِى حِجْرِهِ فَقَالَ « هَذَا مِنِّى وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِىٍّ ».
มุอาวียะฮ์ได้กล่าวกับอัลมิกดามว่า :
ท่านเห็นว่ามัน (คือข่าวการตายของท่านฮาซัน) คือมุซีบัต(ความโศกเศร้า)กระนั้นหรือ ?
อัลมิกดามกล่าวว่า :
แล้วทำไมฉันจะไม่เห็นว่ามันเป็นเรื่องมุซีบัตล่ะ ? แน่นอนท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ได้วางเขา(ฮาซัน)ไว้ในตักท่านและกล่าวว่า เด็กคนนี้(ฮาซัน)มาจากฉัน และฮูเซนมาจากอาลี (หมายถึงฮาซันเหมือนฉันแต่ฮูเซนเหมือนอาลี)...
►สิ่งสำคัญคือ เชคอัลบานีกล่าวว่า หะดีษนี้ซอฮี๊ฮ์ ดูซอฮี๊ฮ์วะดออีฟ สุนันอบีดาวูด หะดีษที่ 4131
۩ ท่านมุฮัมมัด ชัมซุลฮั๊กได้อธิบายหะดีษของท่านอบีดาวูดบทนี้ว่า
فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَة أَيَرَاهَا مُصِيبَة الْحَدِيث ( أَتَعُدُّهَا )
มุอาวียะฮ์กล่าวกับอัลมิกดามว่า ท่านคิดว่าเรื่องการตายของฮาซันคือมุซีบัต(ความโศกเศร้า) หมายถึงท่านนับว่ามัน(เป็นมุซีบัตกระนั้นหรือ ?)
وَفِي بَعْض النُّسَخ أَتَرَاهَا أَيْ أَنَعُدُّ يَا أَيّهَا الْمِقْدَام حَادِثَة مَوْت الْحَسَن رَضِيَ اللَّه تَعَالَى عَنْهُ مُصِيبَة وَالْعَجَب كُلّ الْعَجَب مِنْ مُعَاوِيَة فَإِنَّهُ مَا عَرَفَ قَدْر أَهْل الْبَيْت حَتَّى قَالَ مَا قَالَ ، فَإِنَّ مَوْت الْحَسَن بْن عَلِيّ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ مِنْ أَعْظَم الْمَصَائِب وَجَزَى اللَّه الْمِقْدَام وَرَضِيَ عَنْهُ فَإِنَّهُ مَا سَكَتَ عَنْ تَكَلُّم الْحَقّ حَتَّى أَظْهَرَهُ ، وَهَكَذَا شَأْن الْمُؤْمِن الْكَامِل الْمُخْلِص
ในบางรายงานคำว่า " ท่านเห็นว่ามัน(การตายของฮาซัน) " หมายถึง โอ้มิกดาม พวกเราจะนับว่าเหตุการตายของฮาซันนั้นเป็นความโศกเศร้าด้วยหรือ ?
ช่างน่าแปลกใจกว่าทุกสิ่งจริงๆ จาก(พฤติกรรมของ)มุอาวียะฮ์ เพราะเขาไม่รู้คุณค่าของอะฮ์ลุลบัยต์นะบี จนเขาได้กล่าวสิ่งที่เขาพูดออกมา
เพราะการตายของท่านฮาซัน บินอาลี คือมุซีบัตที่ยิ่งใหญ่มุซีบัตหนึ่ง และขออัลลอฮ์ทรงตอบแทนความดีแก่ท่านอัลมิกดามเพราะเขาย่อมนิ่งเงียบจากการพูดความจริงจนเขาได้แสดงมันออกมา และนี่แหล่ะคือหน้าที่ของมุอ์มินผู้สมบูรณ์และบริสุทธิ์.
الكتاب : عون المعبود شرح سنن أبي داود ج 9 ص 166 ح 3602
المؤلف : محمد شمس الحق العظيم آبادي أبو الطيب
อ้างอิงจากหนังสือเอานุลมะอ์บู๊ด ชัรฮุสุนันอบีดาวูด เล่ม 9 : 166 หะดีษ 3602
สรุป เรื่องมุอาวียะฮ์ดีใจต่อการตายของท่านฮาซันเป็นเรื่องจริง
ท่านซะฮะบีกล่าวว่า
إسْـناَدُهُ قَـوِيٌّ
สายรายงานหะดีษของมัน(คือที่ท่านอบูดาวูด บันทึกข้างต้น) แข็งแรง
ดูหนังสือ สิยัร อะอ์ลามุน นุบะลาอ์ เล่ม 3 : 158
Φ มุสนัดอิหม่ามอะหมัด หะดีษที่ 16559 บันทึกว่า
عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ : وَفَدَ الْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ وَعَمْرُو بْنُ الْأَسْوَدِ إِلَى مُعَاوِيَةَ
فَقَالَ مُعَاوِيَةُ لِلْمِقْدَامِ : أَعَلِمْتَ أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ تُوُفِّيَ فَرَجَّعَ الْمِقْدَامُ فَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ أَتُرَاهَا مُصِيبَةً فَقَالَ وَلِمَ لَا أَرَاهَا مُصِيبَةً وَقَدْ وَضَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حِجْرِهِ وَقَالَ هَذَا مِنِّي وَحُسَيْنٌ مِنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا
คอลิด บินมะอ์ดานเล่าว่า : อัลมิกดาม บินมะอ์ดี กะริบ(ซอฮาบะฮ์ ) และอัมรู บินอัสวัดได้เข้าไปพบมุอาวียะฮ์
มุอาวียะฮ์ได้กล่าวกับอัลมิกดามว่า : ท่านรู้แล้วใช่ไหมว่า อัลฮาซัน บินอาลีเสียชีวิตแล้ว แล้วอัลมิกดามได้กล่าวอินนาลิลลาฮ์ฯ
มุอาวียะฮ์ได้กล่าวกับเขาว่า : ท่านเห็นว่ามัน(ข่าวการตายของท่านฮาซัน)คือมุซีบัต(ความโศกเศร้า)กระนั้นหรือ ?
อัลมิกดามกล่าวว่า : แล้วทำไมฉันจะไม่เห็นมันเป็นเรื่องมุซีบัตล่ะ ? แน่นอนท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ได้วางเขา(ฮาซัน)ไว้ในตักท่าน และกล่าวว่า เด็กคนนี้(ฮาซัน)มาจากฉัน และฮูเซนมาจากอาลี.
۩ เพราะฉะนั้นซุนนะฮ์ของนะบีมุฮัมมัด(ศ) ที่ว่าด้วยเรื่องการปกครองได้ถูกมุอาวียะฮ์ทำลายลงอย่างราบคาบ สมจริงแล้วดังที่ท่านรอซูล(ศ)ได้บอกกล่าวเอาไว้ล่วงหน้า
۞ ท่านรอซูลุลเลาะฮ์ (ศ็อลฯ) กล่าวว่า :
الْخِلاَفَةُ فِى أُمَّتِى ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ مُلْكٌ بَعْدَ ذَلِكَ
ระบบคิลาฟะฮ์ในประชาชาติของฉัน จะมีอยู่ 30 ปี แล้วจากนั้นก็จะเป็นระบบมาลิก (กษัตริย์ )
สถานะหะดีษ : ซอฮี๊ฮ์ ดูสุนันติรมิซี หะดีษที่ 2390 และมุสนัดอะหมัด หะดีษที่ 20918
►ท่านลองนับดู
ท่านอบูบักรปกครอง................ 2 ปี
ท่านอุมัรปกครอง ................. 10 ปี
ท่านอุษมานปกครอง ............ 12 ปี
ท่านอฺะลี กับท่านฮะซันปกครอง..... 6 ปี
รวมได้ 30 ปีพอดี
Φ มุอาวียะฮ์กล่าวว่า :
حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا بن أبي غنية عن شيخ من أهل المدينة قال
قَالَ مُعاَوِيَّةُ أَناَ أَوَّلُ الْمُلُوْكِ
ข้าคือกษัตริย์คนแรก
ดูมุศ็อนนัฟ อิบนิอบีชัยบะฮ์ หะดีษที่ 30714, 35891
บัดนี้ท่านคงพอเข้าใจว่า ทำไมมุอาวียะฮ์กับยาซีดบุตรชายจึงต้องสังหารท่านฮาซัน บินอาลี สาเหตุเดียวคือเขาทั้งสองต้องการโค่นล้มระบบ
อิสลามที่ท่านฮาซันได้พยายามรักษาเอาไว้ แต่เมื่อประชาชนในยุคนั้นโดยส่วนมากรักตัวกลัวตาย อีกทั้งบางส่วนได้ยอมขายศักดิ์ศรีของตัว
เองไปเข้าข้างฝ่ายมุอาวียะฮ์เพื่อแลกกับทรัพย์สินที่เขาโปรยหว่านให้ในที่สุดท่านฮาซันจึงจำต้องรักษาชีวิตคนดีเอาไว้โดยยอมสละอำนาจการ
ปกครองให้กับมุอาวียะฮ์ แต่ถึงกระนั้นมุอาวียะฮ์ก็ยังไม่ยอมวางมือเพราะตราบใดที่ท่านฮาซันยังมีชีวิต ยาซีดบุตรชายของเขาก็ไม่อาจสืบ
ราชบัลลังค์ต่อจากเขาได้ เพราะมุอาวียะฮ์ได้ทำสัญญากบัท่านฮาซันว่า ถ้าเขาตายเขาจะต้องส่งมอบอำนาจการปกครองคืนกลับมาให้ท่านฮา
ซัน ดังนั้นทางเดียวที่ต้องจัดการคือ สังหารท่านฮาซันให้พ้นไปจากเส้นทางอำนาจของยาซีดนั่นเอง.
จะมีความชั่วร้ายอันใดยิ่งใหญ่ไปกว่า การที่มุอาวียะฮ์ได้บงการญะอ์ดะฮ์วางยาพิษท่านฮาซัน
ผู้ที่ท่านรอซูลุลเลาะฮ์(ศ)กล่าวว่า ฮาซันคือ สัยยิดของชาวญันนะฮ์ จบ.
Θ ยาซีด บุตร มุอาวียะฮ์ ทำลายสัญลักษณ์อิสลาม สามประการคือ
นักประวัติศาสตร์อิสลามเล่าว่า
หลังจากมุอาวียะฮ์ บุตรอบีสุฟยานตาย ยาซีดบุตรชายก็ได้สืบราชบัลลังค์บิดอะฮ์ต่อจากผู้เป็นบิดา
สิ่งที่กษัตริย์ยาซีด ก่อเอาไว้กับโลกอิสลามคือ
ปีฮิจเราะฮ์ศักราชที่ 61
ยาซีดได้สั่งกองทัพไปสังหารท่านฮูเซนบุตรอาลีที่กัรบาลา
ปีฮิจเราะฮ์ศักราชที่ 63
ยาซีดได้สั่งกองทัพไปสังหารซอฮาบะฮ์และตาบิอีนมากมายที่มะดีนะฮ์
จากนั้นยาซีดส่งกองทัพไปล้อมชาวเมืองมักกะฮ์และใช้ปืนไฟยิงใส่กะอ์บะฮ์กิบลัตของโลกมุสลิม จนหลังพังลงมากองกับพื้น
Θ ญะลาลุดดีน อัสสิยูตีเล่าว่า :
وَفِي سَنَة ثَلَاث وَسِتِّينَ بَلَغَهُ يَعْنِي يَزِيد أَنَّ أَهْل الْمَدِينَة خَرَجُوا عَلَيْهِ وَخَلَعُوهُ ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِمْ جَيْشًا كَثِيفًا وَأَمَرَهُمْ بِقِتَالِهِمْ ثُمَّ الْمَسِير إِلَى مَكَّة لِقِتَالِ اِبْن الزُّبَيْر ، فَجَاءُوا وَكَانَتْ وَقْعَة الْحِرَّة عَلَى بَاب طَيْبَة
ในปีฮ.ศ. 63 เมื่อกษัตริย์ยาซีดรู้ข่าวว่า ชาวเมืองมะดีนะฮ์แข็งข้อก่อกบฏต่ออำนาจการปกครองของเขา ยาซีดได้ส่งกองทัพมหึมาไปปราบ ต่อจากนั้นกองทัพได้มุ่งหน้าไปที่นครมักกะฮ์เพื่อรบกับอับดุลเลาะฮ์ บินซุเบร การรบครั้งนี้เรียกชื่อว่า " วั๊กอะตุล ฮัรเราะฮ์ " รบกันบริเวณ ประตู " บาบุ ต็อยบะฮ์ " ชาวมะดีนะฮ์แทบไม่เหลือผู้รอดชีวิต ซอฮาบะฮ์นะบีถูกสังหารไปจำนวนหนึ่ง ชาวเมืองถูกปล้นสะดม และบรรดาสตรีถูกทหารยาซีดข่มขืน
ดูตารีคุล คุละฟาอ์ หน้า 85
Θ ท่านอบินุหะญัร อัลอัสเกาะลานีเล่าว่า :
وَكَانَتْ وَقْعَة الْحَرَّة فِي سَنَة ثَلَاث وَسِتِّينَ ، وَسَبَبهَا أَنَّ أَهْل الْمَدِينَة خَلَعُوا بَيْعَة يَزِيد بْنِ مُعَاوِيَة
สงครามวั๊กอะตุล ฮัรเราะฮ์เกิดขึ้นในปี 63 สาเหตุสงครามคือ ชาวเมืองมะดีนะฮ์ได้ถอดถอนยกเลิกสัตยาบันที่มีต่อกษัตริย์ยาซีด บุตรมุอาวียะฮ์
ดูฟัตฮุล บารี เล่ม 14 : 21 หะดีษที่ 4526
Θ กษัตริย์ยาซีดทำลายวิหารกะอ์บะฮ์ กิบลัตของมุสลิม จริงหรือ ?
Θ ท่านมุสลิม บินหัจญ๊าจญ์เล่าว่า
عَنْ عَطَاءٍ قَالَ لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ حِينَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ فَكَانَ مِنْ أَمْرِهِ
ท่านอะตออ์เล่าว่า : บัยตุลเลาะฮ์(บ้านของอัลลอฮ์) ถูกไฟเผาไหม้ในสมัยของยาซีด บุตรมุอาวียะฮ์ ตอนที่ชาวเมืองช่ามยกทัพมารบกับชาวเมืองมักกะฮ์ นั่นคือสิ่งที่มาจากคำสั่งของเขา
ซอฮีฮุมุสลิม หะดีษที่ 3309
عَنْ عَطَاء قَالَ : لَمَّا احْتَرَقَ الْبَيْتُ زَمَنَ يَزِيْدِ بْنِ مُعَاوِيَّة حِيْنَ غَزَاهَا أَهْلُ الشَّامِ
ท่านอะตออ์เล่าว่า : บัยตุลเลาะฮ์(บ้านของอัลลอฮ์) ถูกไฟเผาไหม้ในสมัยของยาซีด บุตรมุอาวียะฮ์ ตอนที่ชาวเมืองช่ามยกทัพมารบกับชาวเมืองมักกะฮ์
สถานะหะดีษ : ซอฮิ๊อ์ ดูซิลซิละตุซ - ซอฮีฮะฮ์ เล่ม 1 : 42 หะดีษที่ 4
ตรวจทานโดยเชคอัลบานี
►วิจารณ์
ท่านลองพิจารณาสิว่า ทหารเมืองช่ามจะกล้าใช้ปืนไฟยิงใส่กะอ์บะฮ์โดยพละการได้หรือ หากกษัตริย์ยาซีดไม่ได้ออกคำสั่งให้พวกทหารยิง แน่นอนทหารต้องได้รับบัญชาจากยาซีดให้ยิงพวกเขาจึงยิงใส่กะอ์บะฮ์จนพังทลาย
เช่นเดียวกันกรณีการสังหารท่านฮูเซน ทหารจะไม่กล้าตัดคอท่านฮูเซนโดยพละการ หากไม่มีคำสั่งของกษัตริย์ยาซีด
Θ อิบนุหะญัร อัลอัสเกาะลานีเล่าว่า
كِتَاب مَكَّة \\\" مِنْ طَرِيق أَبِي أُوَيْس عَنْ يَزِيد بْن رُومَان وَغَيْره \\\" قَالُوا لَمَّا أَحْرَقَ أَهْل الشَّام الْكَعْبَة وَرَمَوْهَا بِالْمَنْجَنِيقِ وَهَتْ الْكَعْبَة
ในกิตาบ มักกะฮ์ จากสายรายงานของอบีอุวัยส์ จากยาซีด บินรูมานและคนอื่นๆ พวกเขาเล่าว่า
ตอนที่ชาวเมืองช่ามเผาอัลกะอ์บะฮ์ และพวกเขายิงใส่กะอ์บะฮ์ด้วยปืนมันญะนี๊ก กะอ์บะฮ์ได้แตกออก(เป็นเสี่ยงๆ)
ดูฟัตฮุล บารี เล่ม 5 : 237 หะดีษที่ 1483
วิจารณ์
ขนาดบ้านของพระเจ้า ยาซีดยังกล้าทำลาย แล้วนับปะสาอะไรกับฮูเซนหลานชายของศาสดามุฮัมมัด (ศ) ทำไมยาซีดจะไม่กล้าสังหาร
۞ ท่านรอซูลุลเลาะฮ์ (ศ) กล่าวว่า :
سِـتَّةٌ لَعَنْـتُهُمْ لَعَنَـهُمُ اللهُ وَ كُلُّ نَبِيٍّ مُجـاَبٌ : الْمُكَذِّبُ بِقَـدَرِ اللهِ وَالزَّائِدُ فِي كِتاَبِ اللهِ وَالْمُتَسَلِّطُ بِالْجَـبَرُوْتِ يَذِلُّ مَنْ أَعَزَّ اللهُ وَ يَعِزُّ مَنْ أَذَلَّ اللهُ وَالْمُسْـتَحِلُّ لِحَرَمِ اللهِ وَالْمُسْـتَحِلُّ مِنْ عِتْرَتِيْ ماَ حَـرَّمَ اللهُ وَالتَّارِكُ لِسُـنَّتِيْ
หกบุคคลที่ฉันละอ์นัต(สาปแช่ง)พวกเขา (และ)อัลเลาะฮ์ก็ได้ละอ์นัตพวกเขา และทุกๆศาสดา(ดุอาของเขา) ย่อมถูกตอบรับ
1. ผู้ที่ปฏิเสธกฎสภาวะของอัลเลาะฮ์
2. ผู้ที่เพิ่มเติมในคัมภีร์กุรอ่าน
3. ผู้ที่ใช้กำลังรุนแรงด้วยอำนาจ ทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ยกย่องต่ำต้อย และทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ไม่ยกย่องสูงส่ง
4. ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) ต่อสิ่งที่อัลลอฮ์ต้องห้าม
5. ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) จากวงศ์วานของฉัน ในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้ามเอาไว้
6. ผู้ละทิ้งต่อซุนนะฮ์(แบบอย่าง)ของฉัน
สถานะหะดีษ : ซอฮิ๊ฮ์ ดูมุสตักร็อก อัลฮากิม เล่ม 1 : 91 หะดีษที่ 102
ฉบับตรวจทานโดยอัซซะฮะบี
تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح ولا أعرف له علة
ท่านซะฮะบีอธิบายเสริมในอัตตัลคีซว่า : หะดีษนี้ถูกต้อง และฉันไม่รู้ว่ามันมีข้อบกพร่องอันใด
อัลฮัยษะมีบันทึกว่า ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวว่า
ستة لعنتهم ولعنهم الله وكل نبي مجاب : الزائد في كتاب الله عز و جل والمكذب بقدر الله عز و جل والمستحل حرمة الله والمستحل من عترتي ما حرم الله والتارك السنة
หกบุคคลที่ฉันละอ์นัต(สาปแช่ง)พวกเขา (และ)อัลเลาะฮ์ก็ได้ละอ์นัตพวกเขา และทุกๆศาสดา(ดุอาของเขา) ย่อมถูกตอบรับ : ผู้ที่ปฏิเสธกฎสภาวะของอัลเลาะฮ์ ผู้ที่เพิ่มเติมในคัมภีร์กุรอ่าน ผู้ที่ใช้กำลังรุนแรงด้วยอำนาจ ทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ยกย่องต่ำต้อย และทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ไม่ยกย่องสูงส่ง ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) ต่อสิ่งที่อัลลอฮ์ต้องห้าม ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) จากวงศ์วานของฉัน ในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้ามเอาไว้ ผู้ละทิ้งต่อซุนนะฮ์(แบบอย่าง)ของฉัน
ดูหนังสือมัจญ์มะอุซ ซะวาอิด เล่ม 1 : 425 หะดีษที่ 820
หะดีษบทนี้ได้รับการตรวจทานว่า ถูกต้อง จากเวบอัดดุร็อร ดูหะดีษเลขที่ 7 และ 14
http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%84/yj
۩ วิจารณ์
หลังจากที่ท่านได้ทราบแล้วว่า หะดีษดังกล่าว มีสายรายงานถูกต้อง เชื่อถือได้ ดังนั้นขอให้เรามาพิจารณา พฤติกรรมของบุคคลที่ถูกอัลเลาะฮ์และรอซูลสาปแช่ง ดังนี้
1,ผู้ที่ใช้กำลังรุนแรงด้วยอำนาจ ทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ยกย่องต่ำต้อย และทำให้ผู้ที่อัลลอฮ์ไม่ยกย่องสูงส่ง
คำถาม มุอาวียะฮ์และยาซีดใช้อำนาจข่มเขงซอฮาบะฮ์และตาบิอีนในยุคนั้นใช่หรือไม่ เช่นบังคับให้พวกเขาสาปแช่งท่านอาลี ยึดบัยตุลมาลไปเป็นสิทธิของตระกุลอุมัยยะฮ์ ทรมานและสังหารผู้บริสุทธิ์ไปมากมาย ?
2,ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) ต่อสิ่งที่อัลลอฮ์ต้องห้าม
3,ผู้ที่ทำให้เป็นสิ่งฮะล้าล(อนุมัติ) จากวงศ์วานของฉัน ในสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้ามเอาไว้
คำถาม มุอาวียะฮ์และยาซีดได้อนุมัติคำสั่งโดยบงการให้ทำการสังหารท่านฮาซันและฮูเซน อะฮ์ลุลบัยต์ของนบีมุฮัมมัดใช่หรือไม่ ?
4,ผู้ละทิ้งต่อซุนนะฮ์(แบบอย่าง)ของฉัน
คำถาม มุอาวียะฮ์และยาซีดละทิ้งซุนนะฮ์การปกครองแบบอิสลาม และสร้างบิดอะฮ์เอาไว้มากมายที่ขัดต่อซุนนะฮ์นะบี(ศ)เช่น ส่วมใส่ทองคำ ผ้าไหม ดื่มสุรา ทำซีนา เอาทรัพย์สินส่วนกลางของประชาชนไปเป็นของตระกูลอุมัยยะฮ์ นั่งคุตบะฮ์วันศุกร์ ฯลฯ
เพราะฉะนั้นเราสามารถกล่าวได้ไหมว่า
มุอาวียะฮ์และยาซีด บุคคลทั้งสองถูกอัลเลาะฮ์และรอซูลละอ์นัตสาปแช่ง ???
۩ หากเรายกตำราประวัติศาสตร์อิสลามที่บันทึกว่า พวกอุมัยยะฮ์ได้ชิงชังอาฆาตและเข่นฆ่าลูกหลานของท่านนบีมุฮัมมัดมาโดยตลอด
มันก็ยังไม่น่าเชื่อถือสำหรับท่าน โดยเฉพาะพวกวาฮาบี เพราะฉะนั้นต่อไปนี้เราจะนำเสนอหะดีษที่ท่านศาสดาแห่งอิสลาม
ได้กล่าวเตือนสติและตำหนิพวกอุมัยยะฮ์เอาไว้มากมายดังนี้
Θ ท่านอับดุลลอฮ์ อิบนิมัสอูด( ซอฮาบะฮ์คนหนึ่งของท่านรอซูล ศ.) เล่าว่า :
بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم اِذًا أَقْبَلَتْ فَتِيْةٌ مِنْ بَنِيْ هَاشِمٍ فَلَمَّا رَآهُمْ اِغْرَوْرَقَتْ عَيْنَاهُ وَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا رَسُوْلَ اللهِ مَا نَزَالُ نَرَى فِيْ وَجْهِكَ شَيْئًا نَكْرَهُهُ فَقَالَ إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اِخْتَارَ اللهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا وَإِنَّ أَهْلَ بَيْتِيْ سَيُلْقُوْنَ بَعْدِيْ بَلاَءً وَتَشْرِيْدًا وَتَطْرِيْدًا
ขณะที่พวกเราอยู่กับท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) ทันใดนั้นมีชายหนุ่มกลุ่มหนึ่งจากตระกูลฮาชิมตรงเข้ามาหา พอท่าน(รอซูล)แลเห็นพวกเขา ดวงตาทั้งสองของท่านก็มีน้ำตานองหน้า ผิวท่านเปลี่ยนสี
อิบนิมัสอูดเล่าว่า : พวกเรากล่าวว่า :
โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ พวกเราสังเกตเห็นที่ใบหน้าท่านมีบางสิ่งที่เราไม่ชอบเลย
ท่านกล่าวว่า : แท้จริงพวกเราคืออะฮ์ลุลบัยต์ที่อัลลอฮ์ได้เลือกอาคิเราะฮ์แทนดุนยานี้ให้สำหรับพวกเรา
และแท้จริงอะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน ในอนาคตหลังจากฉันจากไป พวกเขาจะต้องเผชิญกับภัยบาลา ถูกขับไล่และถูกเนรเทศกระจัดกระจายไปทั่ว
สถานะหะดีษ : ซอฮิ๊ฮ์
ดูหนังสือซิลาลุล ญันนะฮ์ เล่ม2 หน้า 455 หะดีษที่ 1499 ตรวจทานโดยเชคอัลบานี
► ท่านลองตรองดูเถิด หากท่านรอซูล(ศ)อยู่จนถึงวันที่มุอาวียะฮ์จ้างวานนางญะอ์ดะฮ์วางยาพิษท่านฮาซันจนเสียชีวิต และวันที่ยาซีดส่งกองทัพไปสังหารท่านฮูเซนที่กัรบาลา ท่านรอซูล(ศ)จะเสียใจมากแค่ไหน ขนาดท่านแค่รู้ข่าวท่านยังร้องไห้เสียใจ หลายครั้งหลายหน
ท่านรอซูล(ศ)เคยเตือนสติประชาชาติของท่านว่า :
هَذَانِ ابْنَاىَ وَابْنَا ابْنَتِى اللَّهُمَّ إِنِّى أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُمَا
สองคนนี้คือลูกของฉันและคือลูกของบุตรรีของฉัน(คือฮาซันและฮูเซน)
โอ้อัลเลาะฮ์ ข้าพเจ้ามีความรักต่อเขาทั้งสอง ดังนั้นได้โปรดรักเขาทั้งสอง และขอให้พระองค์รักบุคคลที่มีความรักต่อเขาทั้งสองด้วยเถิด
สถานะหะดีษ ฮาซัน ดูซอฮีฮุต ติรมิซี หะดีษที่ 2966
ท่านอะตออ์เล่าว่า แท้จริงชายคนหนึ่งเล่าให้เขาฟังว่า :
رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضُمُّ إِلَيْهِ حَسَنًا وَحُسَيْنًا يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا
เขาเห็นท่านนะบี(ศ)สวมกอดฮาซันและฮูเซนมายังท่าน พลางกล่าวว่า
โอ้อัลเลาะฮ์ ข้าพเจ้ามีความรักต่อเขาทั้งสอง ขอพระองค์ทรงโปรดรักเขาทั้งสองด้วยเถิด
สถานะหะดีษ : ซอฮิ๊ฮ์ ดูมุสนัดอะหมัด หะดีษที่ 23182 ฉบับตรวจทานโดยเชคอัรนะอูฏี
เชคชุเอบ อัรนะอูฏี อธิบายว่า
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات
อิสนาด(สายรายงาน)ของมัน ถูกต้อง นักรายงานทุกคน เชื่อถือได้
คำถามสำหรับวาฮาบี
ท่านคิดว่า ในวันกิยามะฮ์ ท่านรอซูล(ศ)จะพึงพอใจต่อพวกอุมัยยะฮ์ที่ทำร้ายลูกหลานของท่านกระนั้นหรือ ???
ท่านคิดว่า อัลเลาะฮ์ทรงมีความพอพระทัยต่อพวกอุมัยยะฮ์ที่ทำร้ายลูกหลานของรอซูลของพระองค์กระนั้นหรือ ???
Θท่านอับดุลลอฮ์ อิบนิ มัสอูดเล่าว่า :
أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج إلينا مستبشرا يعرف السرور في وجهه فما سألناه عن شيء إلا أخبرنا به ولا سكتنا إلا إبتدأنا حتى مرت فتية من بني هاشم فيهم الحسن والحسين فلما رآهم التزمهم وانهملت عيناه فقلنا يا رسول الله ما نزال نرى في وجهك شيئا نكرهه فقال إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا وأنه سيلقى أهل بيتي من بعدي تطريدا وتشريدا في البلاد
พวกเราได้มาหาท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) ท่านออกมาพบพวกเราด้วยใบหน้าสุขใจ เราถามท่านด้วยสิ่งใด ท่านก็ให้คำตอบ และเราไม่หยุด(สนทนา)เว้นแต่เราเริ่ม(สนทนาไปเรื่อยๆ)
จนกระทั่งมีชายหนุ่มกลุ่มหนึ่งจากตระกูลฮาชิมซึ่งในนั้นมีท่านฮาซันและฮูเซนรวมอยู่ด้วยเดินผ่านมา พอท่านแลเห็นพวกเขา ดวงตาทั้งสองของท่านก็หลั่งน้ำตาออกมา
พวกเรากล่าวว่า : โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ พวกเราสังเกตเห็นที่ใบหน้าท่านมีบางสิ่งที่เราไม่ชอบเลย
ท่านกล่าวว่า : แท้จริงพวกเราคืออะฮ์ลุลบัยต์ที่อัลลอฮ์ได้เลือกอาคิเราะฮ์แทนดุนยานี้ให้สำหรับเรา และแท้จริงอะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน ในอนาคตหลังจากฉันจากไป พวกเขาจะต้องเผชิญกับการถูกขับไล่ถูกเนรเทศ กระจัดกระจายไปทั่วเมือง
สถานะหะดีษ : ซอฮิ๊ฮ์ ดูหนังสืออัลมุสตัดร็อก อัลฮากิม เล่ม 4 หะดีษที่ 8434
หะดีษสองบทข้างต้น อาจถูกแย้งว่า ท่านรอซูล(ศ)กล่าวถึงประชาชาติของท่านโดยทั่วไป ไม่เห็นมีตรงไหนที่ท่านเจาะจงชัดเจนว่า คนที่จะเนรเทศเข่นฆ่าอะฮ์ลุลบัยต์นบีคือ ตระกูล อุมัยยะฮ์ ??? ขอให้ท่านอ่านหะดีษนี้
Θ ท่านอบูสะอีด อัลคุดรีเล่าว่า : ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวว่า :
إِنَّ أَهْلَ بَيْتِيْ سَيَلْقَوْنَ مِنْ بَعْدِيْ مِنْ أُمَّتِيْ قَتْلاً وَتَشْرِيْداً وَإِنَّ أَشَدَّ قَوْمِناَ لَناَ بُغْضاً بَنُوْ أُمَيَّة وَبَنُو الْمُغِيْرَة وَبَنُوْ مَخْزُوْم
แท้จริงอะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน จะต้องเผชิญกับการถูกสังหารและถูกขับไล่ภายหลังจากฉันจากไป
และแท้จริงกลุ่มชนที่ชิงชังอาฆาตพวกเรามากที่สุดคือ
ตระกูลอุมัยยะฮ์ ตระกูลมุฆีเราะฮ์ และตระกูลมัคซูม
สถานะหะดีษ : ซอฮิ๊ฮ์ ดูหนังสืออัลมุสตัดร็อก อัลฮากิม เล่ม 19 : 398 หะดีษที่ 8638
►อัลฮากิมกล่าวว่า هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
หะดีษบทนี้ ถูกต้องตามเงื่อนไขของท่านบุคอรีและมุสลิม
หากมองเหตุการณ์ตามความเป็นจริงที่เกิดขึ้นแปดสิบปีที่ตระกูลอุมัยยะฮ์สาปแช่งท่านอาลีบนมิมบัรท่านรอซูล(ศ) คือ
หลักฐานยืนยันว่า พวกอุมัยยะฮ์ชิงชังอะฮ์ลุลบัยต์ปานใด
۞ หะดีษฝ่ายอะฮ์ลุสซุนนะฮ์วัลญะมาอะฮ์มากมายรายงานว่า
ท่านนบี(ศ)กล่าวว่า :
قاَلَ النَّبِيُّ (ص) : \\\" أَتاَنِيْ جَبْرِيْلُ عَلَيْهِ الصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ ,
فَأَخْبَرَنِيْ أَنَّ أُمَّتِيْ سَتَقْتُلُ ابْنِيْ هَذَا ( يَعْنِي الْحُسَيْن ) , فَقُلْتُ : هَذاَ ؟ فَقاَلَ : نَعَمْ , وَ أَتاَنِيْ بِتُرْبَةٍ مِنْ تُرْبَتَةِ حَمْرَاء
ท่านญิบรออีลมาหาฉัน เขาได้แจ้งข่าวให้ฉันรู้ว่า แท้จริงประชาชาติของฉัน จะสังหารหลานชายของฉันคนนี้(คือฮูเซน)
(ผู้เล่ากล่าว) ฉันถามว่า : เด็กคนนี้หรือ ?
ท่านตอบว่า : ใช่แล้ว และท่านญิบรออีลยังได้นำดินสีแดงก้อนหนึ่งมาให้ฉันด้วย
ดูหนังสือซิลซิละตุซ-ซอฮีฮะฮ์ เล่ม 2 : 484 หะดีษที่ 821 เชคอัลบานีกล่าวว่า เป็นหะดีษซอฮี๊ฮฺ
คำถามสำหรับวาฮาบี
ฮูเซน สัยยิดของอะฮ์ลุลญันนะฮ์ เสียชีวิตในยุคการปกครองของยาซีด โดยน้ำมือของกองทัพยาซ๊ดใช่ไหม ???
Θ ท่านหญิงอุมมุ สะละมะฮ์เล่าว่า :
لَقَدْ دَخَلَ عَلَيَّ الْبَيْتَ مَلَكٌ لَمْ يَدْخُلْ عَلَيَّ قَبْلَهَا , فَقَالَ لَيْ : إِنَّ ابْنَكَ هَذَا : حُسَيْنٌ مَقْتُوْلٌ وَ إِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ مِنْ تُرْبَةِ الْأَرْضِ الَّتِيْ يُقْتَلُ بِهَا \\\" .
แท้จริงท่านรอซูลุลลอฮฺ(ศ)ได้เล่าให้นางฟังว่า :
มีมลาอิกะฮ์ท่านหนึ่งได้เข้ามาพบฉัน ซึ่งท่านไม่เคยเข้ามาหาฉันมาก่อนเลย ท่านกล่าวกับฉันว่า :
แท้จริงฮูเซนหลานชายของท่านคนนี้จะถูกสังหาร หากท่านต้องการ(เห็นสถานที่) ฉันจะให้ท่านได้เห็นดินจากแผ่นดินที่เขาจะถูกสังหาร แล้วมลาอิกะฮ์ได้นำดินสีแดงออกมา ( ให้ท่านนบีดู )
ดูหนังสือ ซิลซิละตุซ-ซอฮีฮะฮ์ เล่ม 2 หะดีษที่ 822 เชคอัลบานีกล่าวว่า เป็นหะดีษซอฮี๊ฮฺ
Θ ท่านหญิงอุมมุล ฟัฎลฺ บินติ อัลฮาริษเล่าว่า :
عَن أم الفضل بنت الحارث : أنها دخلت على رسول الله (ص) فقالت يا رسول الله إني رأيت حلما منكرا الليلة قال ما هو قالت إنه شديد قال ما هو قالت رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم رأيت خيرا تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تهريقان من الدموع
قالت فقلت يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك قال أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا فقلت هذا فقال نعم وأتاني بتربة من تربته حمراء
مستدرك الحاكم ج : 3 رقم حديث : 4818 هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
นางได้เข้ามาพบท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) นางกล่าวว่า : โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ เมื่อคืนฉันฝันไม่ค่อยดีเลย ท่านถามว่า : อะไรหรือ ? นางบอกว่า มันรุนแรงมาก ท่าน(ศ)ถามว่า : อะไรล่ะ ? นางจึงเล่าว่า : อย่างกับเนื้อส่วนหนึ่งหลุดออกมาจากร่างท่าน ฉันจึงเก็บมาวางไว้ที่ตักฉัน
ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวว่า : เธอฝันดี ฟาติมะฮ์จะได้บุตรชาย อินชาอัลลอฮ์ เด็กคนนั้นจะอยู่ในตักเธอ ต่อมาเมื่อท่านหญิงฟาติมะฮ์ได้คลอดออกมาเป็นท่านฮูเซน ปรากฏว่าเขาอยู่ในตักฉันจริงดังที่ท่านรอซูลุลลอฮ์ทำนายไว้ แล้ววันหนึ่งฉันเข้ามาหาท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) ฉันนำฮูเซนวางไว้บนตักท่าน แล้วท่านได้ผินออกไปจากฉัน ดวงตาทั้งสองของท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)มีน้ำตาเอ่อล้นออกมา
ฉันจึงถามว่า : โอ้ท่านศาสดาแห่งอัลลอฮ์ ฉันขอเอาบิดามารดาฉันไถ่แทนท่าน เกิดอะไรขึ้นกับท่านกระนั้นหรือ ? ท่าน(ศ)ตอบว่า : ท่านญิบรีลมาหาฉัน เขาบอกกับฉันว่า แท้จริงประชาชาติของฉัน จะสังหารหลานชายของฉันคนนี้ ฉันจึงถามว่า : เด็กคนนี้หรือ ท่าน(ศ)ตอบว่า : ใช่แล้ว แล้วท่านได้มอบดินสีแดงก้อนหนึ่งให้กับฉัน
ดูหนังสือ อัลมุสตัดร็อก อัลฮากิม เล่ม 3 หะดีษที่ 4818
เป็นหะดีษซอฮี๊ฮฺตามเงื่อนไขของบุคอรีและมุสลิม
Θ นางซัลมา เล่าว่า :
أخبرني أبو القاسم الحسن بن محمد السكوني ، بالكوفة ، ثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا أبو كريب ، ثنا أبو خالد الأحمر ، حدثني رزين ، حدثتني سَلْمَى . قَالَتْ : دَخَلْتُ عَلَى أم سَلَمَةَ وَهِيَ تَبْكِي . فَقُلْتُ : مَايُبْكِيكِ ؟ قَالَتْ : (( رَايْتُ رَسُولَ اللهِِ - صلى الله عليه وسلم - ، تَعْنِي فِي الْمَنَامِ ، وَعَلَى رَاْسِهِ وَلْحِيَتِهِ التُّرَابُ . فَقُلْتُ : مَالَكَ يَارَسُولَ اللهِِ ؟ قَالَ : شَهِدْتُ قَتْلَ الْحُسَيْنِ انِفًا.)).
ฉันเข้ามาหาท่านหญิงอุมมุสะละมะฮ์ ซึ่งท่านกำลังร้องไห้อยู่ ท่านจึงถามว่าอะไรทำให้ท่านร้องไห้หรือ ?
นางเล่าว่า :
ฉันฝันเห็นท่านรอซูลุลลอฮ์ ที่ศรีษะและเคราของท่านมีดิน ฉันจึงถามว่า โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์ เกิดอะไรขึ้น ท่านตอบว่า : ฉันได้เห็นการตายของฮูเซนเมื่อสักครู่นี้
ดูหนังสือ สุนันติรมิซี หะดีษที่ 3771, 4140
อัลมุสตัดร็อก อัลฮากิม เล่ม 15 หะดีษที่ 6848
อัลมุอ์ญัม อัลกะบีร อัตต็อบรอนี เล่ม 23 หน้า 373 หะดีษที่ 882
Θ ท่านอับดุลลอฮ์ บิน นุญัย จากบิดาเขาเล่าว่า :
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا شُرَحْبِيلُ بْنُ مُدْرِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ
سَارَ مَعَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ صَاحِبَ مِطْهَرَتِهِ فَلَمَّا حَاذَى نِينَوَى وَهُوَ مُنْطَلِقٌ إِلَى صِفِّينَ فَنَادَى عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ اصْبِرْ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ بِشَطِّ الْفُرَاتِ قُلْتُ وَمَاذَا قَالَ قَالَ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ وَعَيْنَاهُ تَفِيضَانِ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَغْضَبَكَ أَحَدٌ مَا شَأْنُ عَيْنَيْكَ تَفِيضَانِ قَالَ بَلْ قَامَ مِنْ عِنْدِي جِبْرِيلُ قَبْلُ فَحَدَّثَنِي أَنَّ الْحُسَيْنَ يُقْتَلُ بِشَطِّ الْفُرَاتِ قَالَ فَقَالَ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ أُشِمَّكَ مِنْ تُرْبَتِهِ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ فَمَدَّ يَدَهُ فَقَبَضَ قَبْضَةً مِنْ تُرَابٍ فَأَعْطَانِيهَا فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ أَنْ فَاضَتَا
مسند أحمد مسند العشرة المبشرين بالجنة ح : 613
แท้จริงเขาได้เดินทางไปกับท่านอะลี... เมื่อมาถึงนัยนาวา(สถานที่แห่งหนึ่งในอิรัก) ซึ่งเป็นเส้นทางที่จะไปยังซิฟฟีน ท่านอะลีได้กล่าวว่า : จงอดทนเถิด โอ้อบา อับดิลลาฮ์(คือฮูเซน) ณ.ริมฝั่งน้ำยูเฟรติส
ฉันจึงถามว่า : มีอะไรหรือ ? ท่านอะลีเล่าว่า : วันหนึ่ง ฉันได้เข้าไปพบท่านนบี(ศ) ดวงตาทั้งสองของท่านมีน้ำตาเอ่อล้นออกมา ฉันจึงถามว่า โอ้ท่านศาสดาของอัลลอฮ์ ใครทำให้ท่านโกรธ ท่านมีเรื่องอะไรใยดวงตาทั้งสองจึงร้องไห้ออกมา ? ท่าน(ศ)ตอบว่า : ท่านญิบรออีลพึ่งออกไปจากฉันก่อนหน้านี้เอง ท่านได้เล่าให้ฉันฟังว่า แท้จริงฮูเซนจะถูกสังหารที่ริมฝั่งน้ำยูเฟรติส ท่านถาม(ท่านอะลี)ว่า : ท่านได้กลิ่นไอดินของเขาไหม ? ท่านอะลีตอบว่า : ได้ครับ แล้วท่าน(ศ)ได้ยื่นมือของท่าน มีดินก้อนหนึ่ง ท่านมอบมันให้กับฉัน ฉันจึงไม่อาจยับยั้งดวงตาของฉันมิให้หลั่งน้ำตาออกมาได้
ดูหนังสือ มุสนัดอะหฺมัด เล่ม 2 หน้า 119 หะดีษที่ 613 , 658
มุสนัด อบี ยะอ์ลา เล่ม 1 หะดีษที่ 347 , 363
มุสนัด อัลบัซซ้าร หะดีษที่ 884 , มุอ์ญัม อัลกะบีร อัต-ต็อบรอนี หะดีษที่ 2811
มัจญ์มะอุซ-ซะวาอิด เล่ม 9 หน้า 187 อัลฮัยษะมีกล่าวว่า บรรดาผู้รายงานหะดีษ เชื่อถือได้
Θ อุรวะฮ์เล่าจากท่านหญิงอาอิชะฮ์(ร.ฎ.)เล่าว่า :
عن عروة عن عائشة قالت: دخل الحسين بن علي على رسول الله (ص) وهو يوحى إليه، فقال جبرائيل: إن أُمّتك ستفتتن بعدك وتقتل ابنك هذا من بعدك، ومدّ يده فأتاه بتربة بيضاء، وقال: في هذه يقتل ابنك، اسمها الطف، قال: فلما ذهب جبرائيل، خرج رسول الله (ص)إلى أصحابه والتربة بيده ـ وفيهم: أبو بكر، وعمر، وعلي، وحذيفة، وعثمان، وأبو ذر ـ وهو يبكي، فقالوا: ما يبكيك يا رسول الله؟ فقال: «أخبرني جبرائيل: أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف، وجاءني بهذه التربة، فأخبرني أنّ فيها مضجعه».
كتاب : أعلام النبوة الباب الثاني عشر ص : 23
ท่านฮูเซน บุตร อาลีได้เข้ามาหาท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ) ในขณะนั้นมีวะห์ยูมายังท่าน, ท่านญิบรออีลกล่าวว่า : แท้จริงประชาชาติของท่านจะสร้างฟิตนะฮ์หลังจากท่านจากไป และพวกเขาจะสังหารหลานชายท่านคนนี้หลังจากท่านจากไป ท่านญิบรออีลได้ยื่นดินสีขาวให้ท่านนบี และกล่าวว่า : หลานชายของท่านจะถูกสังหารที่แผ่นดินนี้ มันมีชื่อว่า อัต-ต็อฟ
เมื่อท่านญิบรออีลจากไป ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ได้ออกมาพบกับซอฮาบะฮ์ของท่าน ตอนนั้นมีท่านอบูบักร อุมัร อาลี ฮุซัยฟะฮ์ อุษมาน อบูซัร มีดินอยู่ในมือท่านและท่านอยู่ในสภาพร้องไห้ บรรดาซอฮาบะฮ์จึงถามว่า โอ้ท่านรอซูลุลลอฮ์อะไรทำให้ท่านร้องไห้หรือ ? ท่านตอบว่า : ท่านญิบรออีลได้แจ้งให้ฉันทราบว่า : แท้จริงฮูเซนหลานชายของฉันนั้น จะถูกสังหารหลังจากฉันจากไปที่แผ่นดินชื่อต็อฟ แล้วท่านยังนำดินที่นั่นมาให้ฉันด้วย ท่านบอกว่า ณ.ที่นั่นคือที่ตายของเขา(ฮูเซน)
ดูหนังสือ อะอ์ลามุน-นุบูวะฮ์ บาบที่ 12 หน้า 23
Θ ท่านอนัส บินมาลิกเล่าว่า :
أَنَّ مَلَكَ الْمَطَرِ اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يَأْتِيَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذِنَ لَهُ فَقَالَ لِأُمِّ سَلَمَةَ امْلِكِي عَلَيْنَا الْبَابَ لَا يَدْخُلْ عَلَيْنَا أَحَدٌ قَالَ وَجَاءَ الْحُسَيْنُ لِيَدْخُلَ فَمَنَعَتْهُ فَوَثَبَ فَدَخَلَ فَجَعَلَ يَقْعُدُ عَلَى ظَهَرِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مَنْكِبِهِ وَعَلَى عَاتِقِهِ قَالَ فَقَالَ الْمَلَكُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتُحِبُّهُ قَالَ نَعَمْ قَالَ أَمَا إِنَّ أُمَّتَكَ سَتَقْتُلُهُ وَإِنْ شِئْتَ أَرَيْتُكَ الْمَكَانَ الَّذِي يُقْتَلُ فِيهِ فَضَرَبَ بِيَدِهِ فَجَاءَ بِطِينَةٍ حَمْرَاءَ فَأَخَذَتْهَا أُمُّ سَلَمَةَ فَصَرَّتْهَا فِي خِمَارِهَا قَالَ قَالَ ثَابِتٌ بَلَغَنَا أَنَّهَا كَرْبَلَاءُ
มลาอิกะฮ์ฝนขออนุญาติต่ออัลลอฮ์ที่จะพบท่านนบี(ศ) พระองค์ทรงอนุญาตแก่เขา
ท่านนบีกล่าวกับท่านหญิงอุมมุ สะละมะฮ์ว่า : เธอจงเฝ้าประตูให้เราที อย่าให้ใครเข้ามาหาเรา
ท่านอนัสเล่าว่า :
ท่านฮูเซนได้มา นางได้กันเขาไว้ ท่านฮูเซนได้พรวดพราดเข้ามาอย่างกะทันหัน แล้วก็โผขึ้นไปนั่งบนหลังท่านนบี(ศ)บนบ่าและไหล่ของท่าน ท่านมลาอิกะฮ์
กล่าวกับท่านนบีว่า : ท่านรักหลานชายคนนี้ไหม ? นบีตอบว่า รักสิ
มลาอิกะฮ์กล่าวว่า : ในอนาคตประชาชาติของท่าน จะสังหารเขา หากท่านอยากเห็น ฉันจะให้ท่านดูสถานที่ ที่เขาจะถูกสังหาร
แล้วมลาอิกะฮ์ได้ตบมือของเขา แล้วเขาได้นำดินสีแดงมา ท่านหญิงอุมมุ สะละมะฮ์ได้รับดินนั้นมาไว้ในฮิญาบนาง
ท่านอนัสกล่าวว่า แน่นอนมันได้มาถึงเราว่า ดินนั้นคือ กัรบาลา
ดูหนังสือ มุสนัดอะหฺมัด เล่ม 27 : 97 หะดีษที่ 13050
มัสนัด อบี ยะอ์ลา เล่ม 7: 422 หะดีษที่ 3380
ซอฮีฮุ อิบนิ ฮิบบาน เล่ม 28 : 25 หะดีษที่ 6866
อัลมุอ์ญัม อัลกะบีร เล่ม 3 : 106 หะดีษที่ 2813
۩ วิจารณ์
เราอ่านหะดีษผ่านมากมายรายงานว่า ประชาชาติที่นับถืออิสลามจะเป็นผู้สังหารฮูเซนหลานรักของท่านนะบี(ศ)
คำถามคือ ท่านคิดว่า พวกอุมัยยะฮ์ไม่เคยได้ยินหะดีษเหล่านี้ผ่านมาเข้ายังโสตปราสาทของพวกเขากระนั้นหรือ ?
ปล่าวเลย พวกเขาได้ยิน เพราะพวกเขามีอุลละมาอ์ซุนนี่มากมายอยู่เคียงข้าพวกเขา แต่คำถามสำคัญคือ ทำไมพวกเขายังกล้าลงมือ ???
แน่นอน เพราะพวกเขาไม่เกรงกลัวอัลเลาะฮ์ และไม่นับถือรอซูลุลเลาะฮ์นั่นเอง.
คำถาม หะดีษฝ่ายชีอะฮ์มีรายงานเหมือนหะดีษฝ่ายซุนนี่ดังกล่าวบ้างไหม ???
Φ ท่านอบีอับดิลละฮ์ คืออิม่ามศอดิก (อ) เล่าว่า :
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ وَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) قَالَ لَمَّا حَمَلَتْ فَاطِمَةُ ( عليها السلام ) بِالْحُسَيْنِ جَاءَ جَبْرَئِيلُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) فَقَالَ إِنَّ فَاطِمَةَ ( عليها السلام ) سَتَلِدُ غُلَاماً تَقْتُلُهُ أُمَّتُكَ مِنْ بَعْدِكَ فَلَمَّا حَمَلَتْ فَاطِمَةُ بِالْحُسَيْنِ ( عليه السلام ) كَرِهَتْ حَمْلَهُ وَ حِينَ وَضَعَتْهُ كَرِهَتْ وَضْعَهُ ثُمَّ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ( عليه السلام ) لَمْ تُرَ فِي الدُّنْيَا أُمٌّ تَلِدُ غُلَاماً تَكْرَهُهُ وَ لَكِنَّهَا كَرِهَتْهُ لِمَا عَلِمَتْ أَنَّهُ سَيُقْتَلُ قَالَ وَ فِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ وَ وَصَّيْنَا الْإِنْسانَ بِوالِدَيْهِ حُسْناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَ وَضَعَتْهُ كُرْهاً وَ حَمْلُهُ وَ فِصالُهُ ثَلاثُونَ شَهْراً .
ตอนที่ท่านหญิงฟาติมะฮ์ตั้งครรถ์ท่านอิม่ามฮูเซน ท่านญับรออีลได้มาหาท่านรอซูลุลลอฮฺ(ศ) เขากล่าวว่า :
แท้จริงฟาติมะฮ์จะคลอดบุตรชาย ประชาชาติของท่านจะสังหารเขา หลังจากท่านจากไปแล้ว
เมื่อท่านหญิงฟาติมะฮ์ได้ตั้งครรถ์อิม่ามฮูเซน นางได้อุ้มครรถ์บุตรด้วยความเหนื่อยยาก และได้คลอดบุตรออกมาด้วยความทุกข์ระทม
►ท่านอิม่ามศอดิกเล่าว่า :
ไม่เคยเห็นมารดาคนใดในโลกที่ให้กำเนิดบุตรชายโดยนางไม่ปรารถนาที่จะได้เขา แต่ว่าท่านหญิงฟาติมะฮ์ได้ทุกข์ระทมต่อบุตรคนนี้ เนื่องจากนางได้รู้มาว่า แท้จริงเขาจะต้องถูกสังหารในอนาคต
►ท่านอิม่ามศอดิกกล่าวว่า :
และได้มีโองการกุรอ่านประทานลงมาเกี่ยวกับเรื่องนี้ว่า ( และเราได้สั่งเสียมนุษย์ให้ทำดีต่อบิดามารดาของเขา มารดาเขาได้อุ้มครรถ์เขาด้วยความเหนื่อยาก และได้คลอดเขาด้วยความเจ็บปวดทุกข์ระทม และการอุ้มครรถ์เขา และการหย่านมของเขาในระยะเวลาสามเดือน ) บทอัลอะห์กอฟ : 15
Θ สถานะฮะดีษ : ซอฮี๊ฮฺ ดูอัลกาฟี โดยเชคกุลัยนี เล่ม 1 : 464 หะดีษที่ 3
ตรวจทานโดยมัรกะซุล บุฮูซ คอมพิวเตอร์ ลิลอุลูมิลอิสลามียะฮ์ เมืองกุม อิหร่าน
۞ หากการแสดงความรักต่ออะฮ์ลุลบัยต์นบีคือ วายิบหนึ่งสำหรับอุมมัตอิสลาม ดังที่อัลลอฮ์ตรัสว่า
قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ
จงกล่าวเถิด ( มุฮัมมัด ) ฉันมิได้ขอร้องค่าตอบแทนใด ๆ เพื่อการนี้ เว้นแต่เพื่อความรักใคร่ในญาติสนิท
ซูเราะฮ์อัช ชูรอ : 23
มีใครบ้างที่กล้าปฏิเสธว่า ท่านฮาซันและฮูเซนมิใช่ญาติสนิทที่สุดคนหนึ่งของท่านรอซูล(ศ)
ท่านรอซูล(ศ)ย้ำเตือนสติประชาชาติของท่านและมุอาวียะฮ์ถึงสามครั้งว่า
أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى
ฉันขอเตือนพวกท่านให้รำลึกถึงอัลลอฮ์ในอะฮ์ลุลบัยต์ของฉัน
ดูซอฮี๊ฮฺมุสลิม หะดีษที่ 4425
นมาซที่พวกอุมัยยะฮ์ปฏิบัติจะถูกต้อง ก็ต่อเมื่อพวกเขากล่าวซอลาวาตตามที่ท่านรอซูล(ศ)สั่งว่า
قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ
พวกเจ้าจงกล่าวว่า :
โอ้อัลลอฮ์โปรดประทานพรแด่มุฮัมมัดและ อาลิ(วงศ์วานของ)มุฮัมมัด ด้วยเถิด
ดูซอฮีฮุลบุคอรี หะดีษที่ 3370,4797,6357
คำถามคือ
ทำไมยาซีดจึงกล้ามีปัญหากับอิม่ามฮูเซน จนถึงขั้นหลั่งเลือดท่าน
۞ และหากการแสดงความรักต่ออะฮ์ลุลบัยต์นบีคือซุนนะฮ์หนึ่ง ดังที่ท่านรอซูล(ศ)วิงวอนว่า
اللَّهُمَّ إِنِّى أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا وَأَحِبَّ مَنْ يُحِبُّهُمَا
โอ้อัลลอฮ์แท้จริงข้าพเจ้ามีความรักต่อเขาทั้งสอง(ฮาซันและฮูเซน) ขอพระองค์ได้โปรดรักเขาทั้งสองและโปรดรักผู้ที่มีความรักต่อเขาทั้งสองด้วยเถิด
ดูมุสนัดอะหมัด หะดีษที่ 9383,20827,22050 และสุนันติรมิซี หะดีษที่ 4138,4151
คำถามคือ
ทำไมตระกูลอุมัยยะฮ์จึงกล้าทะเลาะกับอะฮ์ลุลบัยต์ ที่เป็นวายิบและซุนนะฮ์ต้องรักใคร่พวกเขา ?
► แน่นอนท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)ผู้หยั่งรู้อนาคตด้วยวะห์ยูจากอัลเลาะฮ์ตะอาลา ย่อมรู้จักนิสัยใจคอของพวกลูกหลานอุมัยยะฮ์เป็นอย่างดีว่า
ในวันข้างหน้าลูกหลานของอุมัยยะฮ์จะต้องการแก้แค้นตระกูลฮาชิมแทนบรรพบุรุษของพวกเขา
۞ ด้วยเหตุนี้ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)จึงเตือนสติพวกลูกหลานอุมัยยะฮ์ว่า
لاَ يَزَالُ هَذاَ الْأَمْرُ مُعْتَدِلاً قاَئِماً بِالقِسْطِ حَتَّى يَثْلِمَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِيْ أُمَيَّةَ
กิจการ(ของประชาชาติอิสลาม)นี้ยังคงอยู่อย่างเที่ยงธรรม ดำรงอยู่ด้วยความยุติธรรม จนกระทั่งชายคนหนึ่งจากตระกูลอุมัยยะฮ์ จะมาทำลายมัน
ดูดะลาอิลุล นุบูวะฮ์ เล่ม 7 : 365 หะดีษที่ 2803
มุสนัดอัลบัซซ้าร เล่ม 2 : 196 หะดีษที่ 1282
คำถามสำหรับวาฮาบี
ชายคนหนึ่งจากตระกูลอุมัยยะฮ์ที่ทำลายความยุติธรรมแห่งอิสลามนี้เป็นใคร ?
และท่านรอซูล(ศ)กล่าวว่า
لا يَزَالُ أَمْرُ أُمَّتِي قَائِمًا بِالْقِسْطِ حَتَّى يَكُونَ أَوَّلَ مَنْ يَثْلِمُهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ
กิจการของประชาชาติของฉันยังคงดำรงอยู่อย่างยุติธรรม จนกระทั่งปรากฏชายคนแรกจากตระกูลอุมัยยะฮ์ เขาจะเป็นผู้ทำลายมัน
ดูมุสนัดอบียะอ์ลา เล่ม 2 : 345 หะดีษที่ 836,837
หะดีษแรกท่านรอซูล(ศ)กล่าวว่า คนตระกูลอุมัยยะฮ์จะมาทำลายความยุติธรรมของอิสลาม
หะดีษต่อมาท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวว่า
إِنَّ أَوَّلَ مَن يُبَدِّلُ سُنَّتِيْ رَجُلٌ مِنْ بَنِيْ أُمَيَّةَ
แท้จริงบุคคลแรก ที่จะเปลี่ยนแปลงซุนนะฮ์ของฉัน เขาคือชายจากตระกูลอุมัยยะฮ์
ดูหนังสือดะลาอิลุล นุบูวะฮ์ โดยอัลบัยฮะกี เล่ม 7 : 364 หะดีษที่ 2802
มุศ็อนนัฟ อิบนิอบีชัยบะฮ์ เล่ม 7 : 260 หะดีษที่ 35877
ญัมอุลญะวามิ๊อฺ โดยสิยูตี เล่ม 1 : 7212 หะดีษที่ 999
ญามิอุลอะฮาดีษ โดยสิยูตี เล่ม 8 : 443 หะดีษที่ 7649
อิตติอาฟุลคิยะเราะตุลมะฮ์เราะฮ์ เล่ม 8 : 30 หะดีษที่ 7536
สุบุลุลฮุดา วัลร่อช๊าด ฟีซีร่อติค็อยริลอิบาด เล่ม 10 : 89
หะดีษข้างต้นท่านรอซูล(ศ)ไม่ได้ระบุชัดว่า คนตระกูลุมัยยะฮ์ดังกล่าวเป็นใคร
มีนักปราชญ์ซุนนี่บางท่านอธิบายว่าคือ มุอาวียะฮ์ บินอบีสุฟยาน สาเหตุเพราะเขาได้เปลี่ยนระบบการปกครองแบบอิสลามไปเป็นระบบกษัตริย์
Θ ท่านอัลมุนาวีอธิบายว่า
( أول من يبدل سنتي ) أي طريقتي وسيرتي القويمة الاعتقادية والعملية ( رجل من بني أمية )
( บุคคลแรกที่จะเปลี่ยนแปลงซุนนะฮ์ของฉัน ) หมายถึง (เปลี่ยนแปลง) แนวทางของฉัน และแบบอย่างของฉันอันมั่นคงทั้งทางหลักศรัทธาและหลักปฏิบัติ ( เขาคือชายที่มาจากตระกูลอุมัยยะฮ์ )
ดูหนังสืออัต ตัยซีร บิชัรฮิลญามิอิซซ่อฆีร โดยอัลมุนาวี เล่ม 1 : 797
Θ ท่านอัลมุนาวีได้อธิบายในหนังสืออีกเล่มหนึ่งว่า
( أول من يبدل سنتي ) أي طريقتي وسيرتي القويمة التي أنا عليها بما أصلته لكم من الأحكام الإعتقادية والعملية ( رجل من بني أمية )
(บุคคลแรกที่จะเปลี่ยนแปลงซุนนะฮ์ของฉัน) หมายถึง (เปลี่ยนแปลง) แนวทางของฉัน และแบบอย่างของฉันอันมั่นคงที่ฉันตั้งอยู่บนมัน ตามที่ฉันได้วางรากฐานมันเอาไว้ให้พวกท่าน จากฮุก่มต่างๆทางหลักศรัทธาและหลักปฏิบัติ (เขาคือชายจากตระกูลอุมัยยะฮ์)
زاد الروياني في مسنده وابن عساكر يقال يزيد اه . قال البيهقي في كلامه على الحديث : هو يزيد بن معاوية لخبر أبي يعلى والبيهقي وأبي نعيم وابن منيع لا يزال أمر أمتي قائما بالقسط حتى يكون أول من يثلمه رجل من بني أمية يقال له يزيد
ท่านรูยานีได้เพิ่มเติมไว้ในหนังสือมุสนัดของเขาและท่านอิบนุอะซากิรว่า (ชายคนตระกูลอุมัยยะฮ์ที่ว่านั้น) เขามีชื่อว่า ยาซีด ท่านบัยฮะกีได้กล่าวไว้ในคำพูดของเขาต่อหะดีษดังกล่าวว่า เขาคือ ยาซีด บุตรมุอาวียะฮ์ เพราะเนื่องจากมีรายงานของท่านอบียะอ์ลา ท่านบัยฮะกี ท่านอบีนุอัยม์ และท่านอิบนุมุนี๊อ์ เล่าว่า กิจการประชาชาติของฉันยังดำรงคงอยู่ด้วยความยุติธรรม จนกระทั่งมีชายคนหนึ่งจากตระกูลอุมัยยะฮ์ เขาชื่อ " ยาซีด " จะมาทำลายมัน
ดูหนังสือ ฟัยดุลเกาะดีร ชัรฮุลญิมอิซ ซ่อฆีร โดยอัลดุลร่ออู๊ฟ อัลมุนาวี เล่ม 3 : 94 หะดีษที่ 2841
คำถาม : หะดีษนี้มีสถานะอยู่ในระดับเชื่อถือได้แค่ไหน ?
ตอบ : สถานะของหะดีษนี้ ฮาซัน (ดี)
ترتيب أحاديث الجامع الصغير على الأبواب الفقهية ج 4 / ص 77 ح 2582
ดูหนังสือ ตัรตีบุ อะฮาดีษิล ญามิอิซ ซ่อฆีร อะลัลอับวาบิลฟิกฮียะฮ์ เล่ม 4 : 77 หะดีษที่ 2582
۩ ทีนี้ขอให้ท่านพิจารณาหะดีษ คนตระกูลอุมัยยะฮ์ที่ท่านรอซูล(ศ)ระบุชื่อชัดว่า เขาจะทำลายอิสลาม
Θ ท่านศาสดามุฮัมมัด(ศ) กล่าวว่า
لا يَزَالُ أَمْرُ أُمَّتي قَائِمًا بِالْقِسْطِ حَتَّى يَثْلِمَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ ، يُقالُ لَهُ : يَزِيدُ
กิจการประชาชาติของฉันยังดำรงคงอยู่ด้วยความยุติธรรม
จนกระทั่งมีชายคนหนึ่งจากตระกูลอุมัยยะฮ์ เขาชื่อ " ยาซีด " จะมาทำลายมัน
ดูมุสนัดอบียะอ์ลา เล่ม 2 : 175,176 หะดีษที่ 870,871
มุสนัดฮาริษ ( ซะวาดุลฮัยษะมี ) เล่ม 2 : 642 หะดีษที่ 616
ญามิอุล อะฮาดีษ โดยสิยูตี เล่ม 17 : 150 หะดีษที่ 17804
ท่านสิยูตีอธิบาย คำว่า ยัษลิมุฮูในหะดีษนี้ว่า หมายถึง
أى يُكَسِّرُ قَوَاعِدَهُ وَيَتَعَدَّى حُدُوْدَهُ
ทำให้รากฐานต่างๆของอิสลามแตกหัก และทำการละเมิดขอบเขตต่างๆของอิสลาม
۞สรุป บัดนี้ท่านคงทราบชัดว่า คนตระกูลอุมัยยะฮ์โดยเฉพาะมุอาวียะฮ์ กับยาซีด คือผู้สร้างความเสียหายในเรื่องหลักๆให้กับศาสนาอิสลาม ตามรายงานหะดีษและตามที่นักปราชญ์ซุนนี่ได้อธิบายเอาไว้
คำถามสำหรับวาฮาบี
ทำไมวาฮาบียังยกย่องเชิดชูบุคคลทั้งสอง ???
:woohoo:
:dry: :dry: :dry: