6 – หะดีษของอัลบุคอรี เศาะหิ๊หฺ ทั้งหมดจริงหรือ ?

[L-umar]

6 – หะดีษของอัลบุคอรี เศาะหิ๊หฺ ทั้งหมดจริงหรือ ?

อะสีด บินเซด

986 - أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ  الجمال أبو محمد الكوفى
كَذَّبَهُ ابْنُ مَعِيْن.
ยะห์ยา บินมะอีน( 258-325 ฮ.ศ.)ถือว่าอะสีดโกหก
وقال النسائي: مَتْرُوْك.
อันนะซาอีย์กล่าวว่า  มัตรู๊ก(คือหะดีษอะสีดถูกทิ้ง)
وقال ابنُ عدى: عامة ما يرويه لا يتابع عليه.
อิบนุอะดีย์กล่าวว่า โดยทั่วไปแล้วสิ่งที่อะสีดรายงานไม่มีใครคล้อยตามเขา
وقال ابنُ حبان: يروى عن الثقات المناكير ويسرق الحديث.
อิบนุหิบบานกล่าวว่า  อะสีดรายงานจากนักรายงานที่เชื่อถือได้ที่เป็นหะดีษมุงกัร และเขาขโมยหะดีษ
وروى عباس عن يحيى قال: ذهبتُ إليه إلى الكرخ، ونزل في دار الحذائين، فأردتُ أن أقول: يا كَذَّاب،
อับบาสเล่าจากยะห์ยา เขากล่าวว่า  ฉันไปหาอะสีดที่เมืองกัรค์ เขาพักอยู่ที่บ้านของพวกช่างทำรองเท้า แนต้องการพูดกับเขาว่า โอ้เจ้าคนโกหก
ميزان الاعتدال للذهبي   - (ج 1 / ص 257
หนังสือมีซานุลอิ๊อฺติดาล  โดยอัซซะฮะบีย์  อันดับที่ 986

628 - أسيد بن زيد
قال بن الْجُنَيْدِ عن بن معين كذاب أتيته ببغداد فسمعته يحدث بأحاديث كذب وقال الدوري عنه نحو ذلك
อิบนุลญุนัยดฺกล่าวว่า จากอิบนุมะอีน  อะสีดกัซซ๊าบ(จอมโกหก) ฉันมาหาเขาที่แบกแดด ฉันได้ยินเขารายงานหะดีษต่างๆที่เป็นเท็จ  และอัดดูรีย์กล่าวถึงเขาเช่นนั้นเหมือนกัน
وقال أبو حاتم كانوا يتكلمون فيه
อบูหาติมกล่าวว่า พวกเขา(นักวิชาการ)พูดเกี่ยวกับเขา (คือวิจารณ์ถึงอะสีดว่าไม่น่าเชื่อถือ)
وقال النسائي متروك
อันนะซาอีย์กล่าวว่า หะดีษเขาถูกทิ้ง
وقال بن حبان يروي عنه الثقات المناكير ويسرق الحديث
อิบนุหิบบานกล่าวว่า  อะสีดรายงานจากนักรายงานที่เชื่อถือได้ที่เป็นหะดีษมุงกัร และเขาขโมยหะดีษ
وقال بن عدي يتبين على رواياته الضعف وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
อิบนุอะดีย์กล่าวว่า เป็นที่ประจักษ์ชัดต่อหะดีษต่างๆของอะสีดว่า ดออีฟ และโดยทั่วไปสิ่งที่เขารายงานไม่มีใครคล้อยตามเขา
وقال الدارقطني ضعيف الحديث
อัดดาเราะกุฏนีย์กล่าวว่า  อะสีดหะดีษ ดออีฟ
الكتاب : تهذيب التهذيب  لابن حجرالعسقلاني     ج 1 ص 301
الناشر : دار الفكر – بيروت  الطبعة الأولى ، 1404 - 1984
หนังสือ ตะฮ์ซีบุตตะฮ์ซีบ  โดยอิบนุหะญัร อัลอัสเกาะลานีย์ อันดับที่ 628
512 - أسيد بن زيد   : ضعيف
الكتاب : تقريب التهذيب  لإبن حجر العسقلاني الشافعي
الناشر : دار الرشيد – سوريا  الطبعة الأولى ، 1406 – 1986  تحقيق : محمد عوامة
อิบนุหะญัรอัลอัสเกาะลานีย์กล่าวว่า  อะสีด บินเซด นั้น ดออีฟ(ในการรายงาน)
หนังสือตักรีบุตตะฮ์ซีบ  โดย อิบนุหะญัรอัลอัสเกาะลานีย์  อันดับที่ 512

เศาะหี๊หฺบุคอรีย์ หะดีษเลขที่
6541 - حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ حَدَّثَنَا حُصَيْنٌ . وَحَدَّثَنِى أَسِيدُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ عَنْ حُصَيْنٍ قَالَ كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ حَدَّثَنِى ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم -


ซุนนี่กล่าวว่า : หนังสือหะดีษที่อัลบุคอรีรวบรวมนั้นมีสายรายงานเศาะหี๊หฺทั้งหมด
แต่ความจริงคือ นักวิชาการซุนนี่ส่วนหนึ่งปฏิเสธ

คำถามสำหรับซุนนี่  
ทำไมนักวิชาการซุนนี่ดังต่อไปนี้  
1.ยะห์ยา บินมะอีน( 258-325 ฮ.ศ.)ถือว่า อะสีดโกหก
2.อันนะซาอีย์กล่าวว่า  มัตรู๊ก(คือหะดีษอะสีดถูกทิ้ง)
3.อิบนุอะดีย์กล่าวว่า โดยทั่วไปแล้วสิ่งที่อะสีดรายงานไม่มีใครคล้อยตามเขา
และอิบนุอะดีย์ยังกล่าวอีกว่า เป็นที่ประจักษ์ชัดต่อหะดีษต่างๆของอะสีดนั้น ดออีฟ
4.อิบนุหิบบานกล่าวว่า  อะสีดรายงานจากนักรายงานที่เชื่อถือได้ที่เป็นหะดีษมุงกัร และเขาขโมยหะดีษ
5.อิบนุลญุนัยดฺกล่าวว่า อะสีดกัซซ๊าบ(จอมโกหก)
6.อัดดูรีย์กล่าวถึง  อะสีดโกหก เช่นกัน
7.อบูหาติมกล่าวว่า พวกเขา(นักวิชาการ)พูดเกี่ยวกับเขา (คือวิจารณ์ถึงอะสีดว่าไม่น่าเชื่อถือ)
8.อัดดาเราะกุฏนีย์กล่าวว่า  หะดีษของอะสีดนั้น ดออีฟ
อิบนุหะญัรอัลอัสเกาะลานีย์กล่าวว่า  อะสีด บินเซด นั้น ดออีฟ(ในการรายงาน)

โปรดอธิบายด้วยว่า ทำไมท่านจึงบอกว่า อะซีด บินเซด   เชื่อถือได้