ชีอะฮ์มีความเชื่อเรื่อง 12 อิม่าม ตั้งแต่เมื่อไหร่

[L-umar]

สืบเนื่องต่อจากกระทู้ <<  วิจัยเรื่อง 12 ผู้นำที่วาฮาบีและอะชาอิเราะฮ์ อคติ  >>   ดูบทความ

http://www.q4sunni.com/believe/index.php?option=com_kunena&Itemid=71&func=view&catid=2&id=1793

เราเกรงว่า  บทความข้างต้นจะยืดยาวเกินไป  จึงขอตัดสาระต่างๆที่เกี่ยวข้องกับเรื่อง 12 อิม่าม  มาไว้ในบทความนี้ต่างหาก  โดยจะชี้แจงเรื่องที่คลุมเครือทีละหัวข้อๆ  ให้ท่านผู้อ่านได้ศึกษาดังต่อไปนี้



۞   ชีอะฮ์มีความเชื่อเรื่อง  12 อิม่าม  ตั้งแต่เมื่อไหร่


ความเชื่อชีอะฮ์ในเรื่อง อิม่ามผู้นำที่สืบหน้าที่ต่อจากท่านนะบี(ศ)ว่ามี 12 คนนั้นมีมาก่อนศตวรรษที่สามแห่งฮิจเราะฮ์ศักราช

เพราะ

หนึ่ง-
เชคอาลี บินบาบะวัยฮ์ มรณะฮ.ศ. 329 (บิดาเชคศอดูก)ได้บันทึกหะดีษ 12 อิมามไว้ในหนังสือของเขาชื่อ  อัลอิมามะฮ์ วัตตับศิเราะฮ์ หน้า 2 ว่า

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : الْأَئِمَّةُ مِنْ بَعْدِيْ إثْناَ عَشَرَ، أوَّلُهُمْ أنْتَ ياَ عَلِيُّ، وَآخِرُهُم الْقاَئِمُ الَّذِيْ يَفَتْحُ اللهُ عَلَى يَدَيْهِ مَشَارِقُ الْأَرْضِ وَمَغَارِبُهَا

ท่านรอซูลุลลอฮ์(ศ)กล่าวว่า  :

อิหม่ามผู้นำภายหลังจากฉันนั้นจะมี  12 คน  คนแรกคือเจ้าโอ้อาลี และคนสุดท้ายของพวกเขาคืออัลกออิม

ซึ่งอัลลอฮ์จะประทานชัยชนะให้ไว้ในมือทั้งสองของเขา ทั้งโลกทางตะวักออกและตะวันตก
ดูต้นฉบับหนังสือนี้ได้ที่เวบ
http://www.al-shia.org/html/ara/books/lib-hadis/emama_&_tabsera/a1.html

เชคอาลี บินบาบะวัยฮ์ ( มรณะฮ.ศ. 329 ) คือบิดาของเชคศอดูก และเขาคือสาวกสนิทคนหนึ่งของอิม่ามฮาซันอัสการี่ ซึ่งอิม่ามท่านที่ 11 นี้ได้มรณะในปีฮ.ศ. 260  
ฉะนั้นหะดีษของท่านรอซูล(ศ)เรื่อง 12 อิม่าม ที่ได้บันทึกอยู่ในหนังสือ " อัลอิมามะฮ์วัตตับศิเราะฮ์ " ของเชคอาลีบินอิบนิบาบะวัยฮ์บทนี้ย่อมพิสูจน์ได้ว่า  ความเชื่อเรื่อง 12  อิม่ามมีบันทึกไว้ในตำราชีอะฮ์ก่อนศตวรรษที่สามแห่งฮิจเราะฮ์ศักราช


สอง –
ท่านอิบรอฮีม บินเนาบัคต์ ( มรณะ ฮ.ศ. 320 ) เป็นอีกคนหนึ่งที่ได้กล่าวถึงเรื่อง 12 อิมามเอาไว้ในหนังสือของเขาชื่อ " ยากูตุลกะลาม " ซึ่งอิบรอฮีม บินเนาบัคต์ผู้นี้มีชีวิตอยู่ในสมัยเดียวกับท่านเนาบัคตีเจ้าของหนังสือฟิร็อกชีอะฮ์
ฉะนั้นอะกีดะฮ์ชีอะฮ์เรื่อง 12 อิม่ามจึงเป็นเรื่องที่รู้กันดีก่อนศตวรรษที่สามแห่งฮิจเราะฮ์ศักราช



X ซุนนี่บางส่วนได้โจมตีชีอะฮ์ว่า

พวกชีอะฮ์พึ่งมารู้จักหะดีษ << อิษนา อะชะร่อ อิมามัน – หะดีษ 12 อิมาม  >> กันในศตวรรษที่สามแห่งฮิจเราะฮ์ศักราชนี่เอง



۩ คำชี้แจง

หนึ่ง –

คำพูดนี้ไม่ถูกต้อง  เพราะ   เชคอาลี บินบาบะวัยฮ์ มรณะฮ.ศ. 329 (บิดาของเชคศอดูก)ได้บันทึกหะดีษ 12 อิมามไว้ในคำนำของหนังสืออัลอิมามะฮ์ วัตตับศิเราะฮ์ หน้า 2 ดังที่กล่าวมาแล้ว  
ดังนั้นการโจมตีชีอะฮ์ในเรื่อง 12 อิมามนี้เราสามารถกล่าวได้ว่า  พวกเขาขาดการตรวจสอบค้นคว้าในตำราชีอะฮ์อย่างแท้จริง หรือไม่ก็เพราะพวกเขาเจตนาใส่ร้ายชีอะฮ์ หรืออาจทำไปเพื่อต้องการกลบเกลื่อนความจริง

สอง -  

ท่านอิบรอฮีม บินเนาบัคต์ มรณะปีฮ.ศ.320  ก็เป็นอีกคนหนึ่งที่กล่าวถึงความเชื่อนี้ไว้ในหนังสือของเขาชื่อ  " อัลยากูต หรือ ยากูตุลกะลาม "   ซึ่งถือว่าเป็นหนังสืออะกีดะฮ์ชีอะฮ์อันเก่าแก่ที่สุดเล่มหนึ่งที่ตกถอดมาถึงเรา ซึ่งเจ้าของหนังสืออัลยากูตนี้มีชีวิตอยู่ในสมัยเดียวกับ   เชคอาลี บินบาบะวัยฮ์  

ต่อมาอัลลามะฮ์ฮิลลี่ (648 – 726 ฮ.ศ.)ได้เขียนคำอธิบายให้กับหนังสืออัลยากูตนี้และตั้งชื่อหนังสือเล่มนี้ใหม่ว่า  " อันวารุลมะลากูต ฟีชัรฮิลยากูต "  

ต่อไปนี้เราขอยกข้อความในหนังสืออัลยากูตและคำอธิบายของอัลลามะฮ์ฮิลลีมาให้ท่านพิจารณาดังนี้

ท่านอิบรอฮีม บินเนาบัคต์ เจ้าของหนังสืออัลยากูตกล่าวว่า  

الْقَوْلُ فِي إماَمَةِ الْأحَدَ عَشَرَ بَعْدَهُ (اَي بَعْدَ عَلِيٍّ (ع)) نَقَلَ أصْحاَبُناَ مُتَوَاتِراً النَّصَّ عَلَيْهِمْ بِأسْماَئِهِمْ مِنَ الرَّسُوْلِ (ص) يَدُلُّ عَلَى إماَمَتِهِمْ، وَكَذَلِكَ نُقِلَ النَّصُّ مِنْ إماَمٍ عَلَى إماَمٍ وَكُتُبُ الْأنْبِياَءِ ساَلِفاً يَدُلُّ عَلَيْهِمْ وَخُصُوْصاً خَبَرُ مَسْرُوْق يَعْتَرِفُوْنَ بِهِ

คำพูดในเรื่องการเป็นอิม่ามผู้นำของบรรดาอิม่าม 11 คนหลังจากเขา (คือหลังจากท่านอาลี อ.) อัศฮาบของเราได้ถ่ายทอดการรายงานเอาไว้เป็นมุตะวาติร อันเป็นหลักฐานระบุถึงพวกเขาด้วยรายชื่อของพวกเขาที่มาจากท่านรอซูล(ศ) อันบ่งบอกถึงการเป็นผู้นำของพวกเขา  เช่นเดียวกันนั้นได้มีการถ่ายทอดรายงานหลักฐานที่ระบุ(ตัวเป็นรายบุคคล)จากอิม่ามคนหนึ่งแก่อิม่ามคนต่อไป และยังมีคัมภีร์ของบรรดานะบีในยุคก่อนที่บ่งบอกถึงพวกเขาเอาไว้ โดยเฉพาะรายงานของมัสรู๊ก ซึ่งพวกเขาได้ยอมรับต่อเขา.

แล้วอัลลามะฮ์ฮิลลีได้ให้คำอธิบายเพิ่มเติมในวรรคนี้ว่า

กรณีการเป็นผู้นำของบรรดาอิม่ามที่เหลือ ดังนั้นมันชัดเจนหลังจากการเป็นผู้นำของท่านอาลี ด้วยเหตุผลดังนี้

1.มีหลักฐานเป็นมุตะวาติรจากท่านนะบี(ศ)ที่ระบุตัวและได้แต่งตั้งพวกเขาเป็นอิม่ามแล้ว แท้จริงชีอะฮ์ได้ถ่ายทอดรายงานไว้เป็นมุตะวาติรว่า

ان النبي (ص) قال للحسين (ع) هذا ابني إمام ابن إمام أخو إمام أبو أئمة تسعة، تاسعهم قائمهم

ท่านนะบี(ศ)ได้กล่าวกับท่านฮูเซนว่า เด็กคนนี้คือบุตรของฉัน คืออิม่ามบุตรของอิม่าม คือน้องชายของอิม่าม คือบิดาของบรรดาอิม่ามเก้าคน  คนที่เก้าของพวกเขาคือ กออิม(อัลมะฮ์ดี)  ของพวกเขา
และยังมีหะดีษระดับมุตะวาติรนอกเหนือจากนี้อีก

2. มีหลักฐานหะดีษรายงาน การระบุตัวอิม่ามคนก่อนให้กับอิม่ามคนต่อไป จากชีอะฮ์เป็นมุตะวาติร

3. รายชื่อของพวกเขา(อิม่าม12) และหลักฐานที่ระบุถึงการเป็นผู้นำของพวกเขามีกล่าวไว้ในคัมภีร์ของบรรดาศาสดาในยุคก่อนๆเช่นใน คัมภีร์เตารอตและอินญีล

4. รายงานหะดีษฝ่ายซุนนี่ เป็นมัชฮูรดีในเรื่องหลักฐานที่ระบุถึงพวกเขาจากท่านนะบี(ศ)  โดยมัสรู๊ก(ตาบิอี)เป็นคนเล่ามาจากท่านอับดุลลอฮ์ บินมัสอู๊ดแท้จริงเขาได้เล่าว่า
يَكُوْنُ بَعْدَهُ اثْناَ عَشَرَ خَلِيْفَةً عَدَدَ نُقَبَاءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ
จะมีสิบสองคอลีฟะฮ์เกิดขึ้นหลังจากท่านะบี(ศ)  ซึ่งเป็นจำนวน(เดียวกับ)เผ่าของพวกอิสรออีล
ดูอันวารุลมะละกูต ฟีชัรฮิลยากูต  หน้า 229   ( และมุสนัดอะหมัด  หะดีษที่ 3593,3665 )


۩ สรุป  

หลังจากเราได้อ่านหลักฐานที่ผ่านมาแล้ว จึงประจักษ์ถึงข้ออ้างที่ผิดๆว่า ความเชื่อเรื่อง 12 อิม่ามนั้นมันไม่เคยมีปรากฏในหมู่ชีอะฮ์ในศตวรรษที่สามแห่งฮิจเราะฮ์ศักราช  

ความเข้าใจผิดของซุนนี่ในเรื่องนี้อาจมีสาเหตุดังนี้คือ  ชาวซุนนี่ไม่ได้ใส่ใจหรือแกล้งทำเป็นมองข้ามต่อคำนำของหนังสืออัลอิมามะฮ์วัตตับศิเราะฮ์ของเชคอาลีบินบาบะวัยฮ์ และ หนังสืออัลยากูตของท่านอิบรอฮีมบินเนาบัคต์ ซึ่งผู้เรียบเรียงหนังสือทั้งสองคืออุละมาอ์ชีอะฮ์ในยุคศตวรรษที่สามแห่งฮิจเราะฮ์ศักราช ซึ่งหนังสือชีอะฮ์ทั้งสองเล่มนี้ได้กล่าวไว้ชัดเจนโดยได้ระบุถึงความเชื่อเรื่อง 12  อิม่ามผู้นำ.